حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٩٢

مندوبات الوضوء

( وصفحة 170 )

وفي المدارك أنه المشهور بين الأصحاب وفي المختلف أن المشهور بين علمائنا الاكتفاء

في مسح الرأس والرجلين بإصبع واحدة ، واختاره الشيخ في أكثر كتبه وابن أبي عقيل

وابن الجنيد وسلار وأبو الصلاح وابن البراج وابن إدريس ، انتهى .

( وصفحة 195 )

( والأفضل مسح الرأس مقبلا ، ويكره مدبرا على الأشبه ) بأصول المذهب

وقواعده ، ووفاقا للسرائر والمعتبر والنافع والمنتهى والمختلف والتحرير والارشاد

والقواعد والألفية وجامع المقاصد والروضة وغيرها على اختلاف فيها لا يقدح في أصل

جواز النكس ، وهو قضية إطلاق الهداية والجمل والعقد والإشارة والمراسم

وغيرها ، والمنقول عن الاصباح والمبسوط وابن أبي عقيل والشهيد في البيان والمقداد في

التنقيح وغيرهم ، ولعله لذا قال في الحدائق إنه المشهور ، وقيل لا يجوز

النكس ، كما هو خيرة الصدوق في الفقيه والمرتضى في الانتصار والشيخين في المقنعة

والخلاف وظاهر التهذيب بل صريحه ، وهو المنقول عن ظاهر النهاية وصريح

الوسيلة ، واختاره الشهيد في ظاهر الدروس ، ونسبه فيها إلى الشهرة بين

الأصحاب .

( وصفحة 215 )

( وهما قبتا القدمين ) كما في النافع والروضة والتنقيح ناسبا له في الأخير إلى أصحابنا

وقبتا القدمين أمام الساقين ما بين المفصل والمشط ، فالكعب في كل قدم واحد ، وهو

ما علا منه في وسطه على الوصف المتقدم ، كما في المقنعة ، بل في التهذيب الاجماع

ممن قال بوجوب المسح عليه ، وهما معقد الشراك ، كما في الإشارة والمراسم وعن

الكافي ، والعظمان اللذان في ظهر القدمين عند معقد الشراك ، كما في

السرائر ، والنابتان في وسط القدم عند معقد الشراك كما في الغنية ، وحكى عليه

الاجماع المتقدم عن الشيخ ، والعظمان النابتان في وسط القدم كما في الخلاف والجمل

والعقود وعن المبسوط ، حاكيا في الأول الاجماع المتقدم ، والعظمان النابتان في ظهر

القدم عند معقد الشراك كما في الانتصار وعن مجمع البيان ، ومكان الظهر وسط كما

في المهذب ، حاكيا في الأول عليه الاجماع المتقدم وفي الثاني نسبته إلى