حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٨٦

الوضوء

" المفيد جعل الزايد على الثلاث بدعة يؤزر فاعلها ، وابن أبي عقيل إن تعدى المرتين

لا يؤجر على ذلك ، وابن الجنيد الثالثة زيادة غير محتاج إليها ، وبالغ أبو الصلاح

فأبطل الوضوء بالثالثة وهو حسن " .

رسائل الكركي ( مجلد 3 صفحة 192 )

" الخفيف من الشعر ما تتراءى البشرة من خلاله في مجلس التخاطب ، أو ما يصل الماء

إلى منبته من غير مبالغة . وقد يؤثر الشعر في أحد الأمرين دون الآخر بحسب السبوطة

والجعودة ، والكثيف يقابله في المعنيين . ثم الفرق بين الخفيف والكثيف في إيجاب

تخليل الأول بحيث يصل الماء إلى منبته ، هو ما ذهب إليه العلامة في المختلف

والتذكرة ، وعزاه في المختلف إلى ابن الجنيد والمرتضى ، وعبارتهما غير مصرحة

بمراده ، لكن هي قبل التأمل الصادق موهمة ، وفي التذكرة نسبه إلى ابن أبي

عقيل " .

روض الجنان ( صفحة 126 )

" وقال علي بن بابويه يجب مسح الوجه جميعه ، استنادا إلى روايات بعضها ضعيف

السند ، ويمكن حملها على الاستحباب ، واختار المحقق في المعتبر التخيير بين مسح

جميع الوجه وبعضه ، لكن لا يقتصر على أقل من الجبهة من الجانبين عملا

بالأخبار ، ونقله عن ابن أبي عقيل . ولا بد من إدخال جزء من غير محل الفرض من

باب المقدمة من جميع الجهات في جميع الأعضاء . ويجب البدأة في مسح الجبهة بالأعلى

فلو نكس بطل إما لمساواة الوضوء أو تبعا للتيمم البياني " .

مدارك الأحكام ( مجلد : 1 صفحة 150 )

والحكم بوجوب الوضوء خاصة بالاستحاضة القليلة مذهب أكثر الأصحاب ،

وهو المعتمد ، للأخبار الصحيحة الدالة عليه . وقال ابن أبي عقيل " لا يجب في هذه

الحالة وضوء ولا غسل " . وقال ابن الجنيد رحمه الله بإيجابها غسلا واحد في اليوم

والليلة . وهما ضعيفان " .