حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٨٣

الوضوء

وابن إدريس وأكثر علمائنا إن الثالثة بدعة ، وبه قال أبو الصلاح ، قال لا يجوز تثليث

الغسل فإن ثلث بطل الوضوء وقال ابن الجنيد الثالثة زيادة غير محتاج إليها وقال المفيد

رحمه الله الغسل مرة فريضة ، وتثنيته إسباغ وفضيلة ، وتثليثه تكلف ، فمن زاد

على ثلاث أبدع وكان مأزورا ، وقال ابن أبي عقيل : السنة الاتيان بالماء على الأعضاء

مرتين ، الفرض من ذلك مرة لا تجزي الصلاة إلا بها والاثنتين سنة لئلا يكون قد قصر

المتوضي في المرة الأولى ، فتكون الأخرى تأتي على تقصيره ، فإن تعدى المرتين لا يؤجر

على ذلك ، جاء التوقيف عنهم عليهم السلام .

وكلام ابن الجنيد والمفيد وابن عقيل يدل على تسويغ الثالثة ، والحق ما اختاره الشيخ

رحمه الله " .

( وصفحة 23 )

" مسألة : المشهور بين علمائنا الاكتفاء في مسح الرأس ، والرجلين بإصبع

واحدة ، اختاره الشيخ في أكثر كتبه ، وابن أبي عقيل ، وابن الجنيد ، وسلار ، وأبو

الصلاح ، وابن البراج ، وابن إدريس " .

( وصفحة 24 )

" مسألة : قال الشيخ رحمه الله في المبسوط : لا يستقبل شعر الرأس في المسح ، فإن

خالف أجزأه ، لأنه ترك الأفضل . وفي أصحابنا من قال لا يجزيه . وقال في الخلاف

لا يجوز ، وقال أبو جعفر بن بابويه : ولا يرد الشعر في غسل اليدين ولا في مسح الرأس

والقدمين . وابن إدريس ذهب إلى أن الاستقبال مكروه .

وقال ابن أبي عقيل : كيف مسح أجزأه وابن حمزة أوجب ترك الاستقبال ، وهو

الظاهر من كلام الشيخ في التهذيب . وقال السيد المرتضى الفرض مسح مقدم

الرأس دون ساير أبعاضه من غير استقبال الشعر ، ولا شبهة في وجوب مسح

المقدم ، وأما ترك استقبال الشعر فهو عند أكثرهم واجب ، ومنهم من يرى أنه

مسنون .

والحق عندي ما ذهب إليه الشيخ أولا . لنا : أنه يصدق عليه الامتثال في الأمر بالمسح

سواء استقبل أو استدبر . وما رواه الشيخ في الصحيح عن حماد بن عثمان عن أبي

عبد الله عليه السلام قال " لا بأس بمسح الوضوء مقبلا ومدبرا " .