حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٧٩

الأغسال المندوبة

الذكرى ( صفحة 25 )

" أوجب ابن أبي عقيل غسل الاحرام ، ونقله المرتضى عن كثير من

الأصحاب ، والمشهور الاستحباب ، وقول الصادق عليه السلام " واجب " على

التأكيد " .

روض الجنان ( صفحة 18 )

" روى سماعة عن أبي عبد الله عليه السلام قال " غسل المباهلة واجب " والمراد تأكيد

الاستحباب للاجماع على عدم وجوبه . ويوم عرفة عند الزوال وغسل الاحرام على

الأصح ، وأوجبه ابن أبي عقيل ونقله المرتضى عن كثير منا ، والأولى حمل لفظ

الفرض في الحديث به على تأكيد الاستحباب ، أو أن ثوابه ثواب الفرض كما ذكره

الشيخ في التهذيب جمعا بين الأخبار " .

مجمع الفائدة والبرهان ( مجلد 6 صفحة 253 )

" فقول ابن أبي عقيل على ما نقله في المختلف : غسل الاحرام فرض ، واجب ، محل

التأمل أو مأول بما تقدم ، وإن كان دليله قويا وهو الأوامر الكثيرة في الأخبار

الصحيحة ، ولا شك أن الاحتياط عدم الترك " .

مدارك الأحكام ( مجلد : 2 صفحة 168 )

" قوله " سبعة للفعل ، وهي غسل الاحرام " هذا قول معظم الأصحاب ، وقال

الشيخ في التهذيب " إنه سنة بغير خلاف . ونقل عن ابن أبي عقيل أنه

واجب ، والمعتمد الاستحباب . لنا : أصالة البراءة مما لم يثبت وجوبه ، وما رواه

معاوية بن عمار في الصحيح ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال " إذا انتهيت إلى

العقيق من قبل العراق ، أو إلى وقت من هذه المواقيت وأنت تريد الاحرام إن شاء

الله فانتف إبطيك ، وقلم أظفارك ، وخذ من شاربك " إلى أن قال " ثم استك

واغتسل والبس ثوبيك " والظاهر أن الأمر ( وغسل زيارة النبي صلى الله عليه وآله

والأئمة عليهم السلام وغسل المفرط في صلاة الكسوف مع احتراق القرص إذا أراد

قضاءها على الأظهر ؟ ) بالغسل للاستحباب كما يشعر به الأوامر المتقدمة عليه فإنها

للندب بغير خلاف " .