حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٧٧

غسل مس الميت

يكونون مخالفين فيه ، ويحمل قوله في الكافي على إرادة الختم بالرجلين بالنسبة إلى كل

من الجانبين ، وكذا ما عن جمل السيد بعد ترتيب غسل الأعضاء الثلاثة قال " ثم

جميع البدن ، وفي المراسم بعد ذلك ثم يفيض الماء على جسده فلا يترك منه شعره أو

يراد به الاستحباب كما صرح به في الوسيلة " .

غسل مس الميت

غسل مس الميت

المعتبر ( مجلد 1 صفحة 351 )

" مسألة : يجب الغسل على من غسل ميتا من الناس ، وكذا يجب بمسه بعد برده وقبل

تطهيره بالغسل على الأظهر . وبالوجوب قال الشيخان في المقنعة والنهاية والمبسوط وابنا

بابويه وابن أبي عقيل . وبالاستحباب قال علم الهدى في شرح الرسالة

والمصباح . وقال مالك وأبو حنيفة باستحباب الغسل لمن مس ميتا . وللشافعي مثل

القولين .

أما الغسل بمسه فقد ذكر الشيخ في الخلاف أنه لم يذهب إليه أحد من الفقهاء يعني

الجمهور " .

كشف الرموز ( مجلد 1 صفحة 93 )

" قال دام ظله : يجب الغسل ، بمس الميت الآدمي بعد برده بالموت ، وقبل تطهيره

بالغسل ، على الأظهر . الوجوب اختيار الشيخين وابن بابويه وابن أبي عقيل " .

مختلف الشيعة ( مجلد 1 صفحة 28 )

" مسألة : المشهور بين علمائنا وجوب الغسل على من مس ميتا من الناس قبل تطهيره

بالغسل وبعد برده بالموت ، اختاره الشيخان رحمهما الله وابن أبي عقيل وابن الجنيد وأبو

الصلاح وسلار ، مع تردده وابنا بابويه وابن البراج وابن إدريس . وقال السيد