حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٧٣

الاستحاضة

وصفحة 278

أما الصغرى فابن أبي عقيل نفى عنها الغسل والوضوء وابن الجنيد أوجب عليها غسلا

واحدا في اليوم والليلة " .

. . وعن ابن أبي عقيل أنه احتج بصحيحة ابن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام

قال " المستحاضة تغتسل عند صلاة الظهر وتصلي الظهر والعصر ثم تغتسل عند

المغرب فتصلي المغرب والعشاء ثم تغتسل عند الصبح فتصلي الفجر . . " .

وصفحة 280

( القسم الثاني ) أن يثقبه ولا يسيل عنه ، والمشهور أنه يجب عليها مع ذلك تغيير

الخرقة والغسل لصلاة الغداة ، أما تغيير الخرقة فلما تقدم في تغيير القطنة وقد عرفت

ما فيه ، وأما الغسل لصلاة الغداة فهو المشهور . وقد تقدم عن ابن أبي عقيل وابن

الجنيد أنهما ساويا بين هذا القسم والقسم الثالث في وجوب الأغسال الثلاثة .

. . وقد تقدم عن ابن أبي عقيل وابن الجنيد أنهما ساويا بين هذا القسم والقسم

الثالث في وجوب الأغسال الثلاثة ، وبه جزم في المعتبر " .

جواهر الكلام مجلد : 3 صفحة 310

وأما أحكامها فنقول إن لدم الاستحاضة مراتب ثلاثة على المشهور بين الأصحاب

نقلا وتحصيلا شهرة كادت تكون إجماعا ، والمستفاد من ملاحظة مجموع الأخبار كما

ستسمعها في مطاوي المبحث صغرى ووسطى وكبرى ، فما عن ابن أبي عقيل من

إنكار القسم الأول فلم يوجب له وضوءا ولا غسلا ضعيف نادر ، بل في جامع

المقاصد أن إجماع الأصحاب بعده على خلافه ، كضعف ما ينقل عنه أيضا وعن ابن

الجنيد وعن الفاضلين في المعتبر والمنتهى من إدخال الثانية في الثالثة ، فأوجبوا تعدد

الأغسال فيه كما سيظهر لك ذلك كله إن شاء الله ، نعم في كثير من الأخبار قصور

عن إفادتها تماما ، لكنه صريح المنقول عن الفقه الرضوي ويقرب منه خبر عبد

الرحمان بن أبي عبد الله المنقول عن حج التهذيب " .

وصفحة 315

" أما تجديد الوضوء لكل صلاة أو فريضة فهو المشهور بين الأصحاب نقلا وتحصيلا بل