حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٧٢

الاستحاضة

الشيخ في الصحيح ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام في

المستحاضة ، قال " تصلي كل صلاة بوضوء ما لم ينفذ الدم " . وفي الصحيح عن

معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال " وإن كان الدم لا يثقب الكرسف

توضأت ، ودخلت المسجد ، وصلت كل صلاة بوضوء " . واحتج ابن أبي عقيل

على ما نقل عنه بصحيحة ابن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال " المستحاضة

تغتسل عند صلاة الظهر ، وتصلي الظهر والعصر ، ثم تغتسل عند المغرب . وتصلي

المغرب والعشاء ، ثم تغتسل عند الصبح ، وتصلي الفجر " . قال : وترك الوضوء

يدل على عدم وجوبه . والجواب : إن هذه الرواية إنما تدل على سقوط الوضوء مع

الاغتسال ، وهو غير محل النزاع " .

مدارك الأحكام مجلد : 2 صفحة 31

" الثانية : أن يثقب الدم الكرسف ولا يسيل . وذكر المصنف أنه يجب عليها مع ذلك

تغيير الخرقة ، والغسل لصلاة الغداة . أما تغيير الخرقة فالكلام فيه كما سبق . وأما

الغسل لصلاة الغداة ، والوضوء للصلوات الأربع ، فقال في المعتبر " إنه مذهب

شيخنا المفيد رضي الله عنه ففي المقنعة والطوسي في النهاية والمبسوط والخلاف ،

والمرتضى ، وابني بابويه " . ونقل عن ابن الجنيد : وابن أبي عقيل : أنهما سويا بين

هذا القسم وبين الثالث في وجوب ثلاثة أغسال " .

الحدائق الناضرة مجلد : 3 صفحة 277

" فههنا أقسام ثلاثة : ( الأول ) ما لم يثقب الكرسف ، والمشهور بين الأصحاب

( رضوان الله عليهم ) أنه يجب عليها عند كل صلاة تغيير القطنة والوضوء ، وعن ابن

أبي عقيل أنه لا غسل عليها ولا وضوء ، وعن ابن الجنيد أن عليها في اليوم والليلة

غسلا واحدا ، قال ابن أبي عقيل على ما نقله في المختلف " يجب عليها الغسل عند

ظهور دمها على الكرسف لكل صلاتين غسل ، تجمع بين الظهر والعصر بغسل

وبين المغرب والعشاء بغسل وتفرد الصبح بغسل ، وأما إن لم يظهر الدم على الكرسف

فلا غسل عليها ولا وضوء " .