حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٦٨

الاستحاضة

التي كانت ترى الدم فيها بيوم أو يومين ، فلتغتسل ولتحتش ولتستثفر ، وتصلي

الظهر والعصر ، ثم لتنظر فإن كان الدم فيما بينهما وبين المغرب لا يسيل من خلف

الكرسف فلتتوضأ ولتصل عند وقت كل صلاة ما لم تطرح الكرسف عنها ، فإن

طرحت الكرسف عنها وسال الدم وجب عليها الغسل . قال وإن طرحت الكرسف

عنها ولم يسل الدم فلتتوضأ ولتصل ولا غسل عليها ، قال وإن كان الدم إذا أمسكت

الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا ولا يرقأ فإن عليها أن تغتسل في كل يوم

وليلة ثلاث مرات وتحتشي وتصلي ، وتغتسل للفجر وتغتسل للظهر والعصر وتغتسل

للمغرب والعشاء الآخرة . قال وكذلك تفعل المستحاضة " .

" احتج ابن أبي عقيل بما رواه ابن سنان في الصحيح عن أبي عبد الله عليه السلام

قال " المستحاضة تغتسل عند صلاة الظهر وتصلي الظهر والعصر ، ثم تغتسل عند

المغرب والعشاء ، ثم تغتسل عند الصبح فتصلي الفجر " وترك ذكر الوضوء يدل على

عدم وجوبه . والجواب : أنه

معلوم من الأخبار المتقدمة والقرآن ، ولهذا أهمله عليه

السلام ولم يذكره للعلم به " .

منتهى المطلب ( مجلد 1 صفحة 34 )

" مسألة : المشهور عند الأصحاب أن الاستحاضة القليلة حدث موجب

للوضوء ، خلافا لابن أبي عقيل منا ، وهو قول أكثر الجمهور ، وقال ابن أبي عقيل

منا ، ليس عليها وضوء ، وقال داود ليس على المستحاضة مطلقا وضوء ، وهو قول

ربيعة ومالك " .

( وصفحة 120 )

" مسألة : ويجب على المستحاضة أن تعتبر الدم في قلته وكثرته وتوسطه ، لتغير

أحكامها في أحواله الثلاثة ، وذلك بأن تدخل قطنة في فرجها فإن لطخ الدم باطنها

ولم يظهر عليها لزمها إبدالها عند كل صلاة والوضوء لكل صلاة ، ولا خلاف عندنا

في وجوب الابدال ، وأما الوضوء فهو قول أكثر الأصحاب ، خلافا لابن أبي عقيل

ومالك . قال أبو حنيفة تتوضأ لوقت كل صلاة ، وقد تقدم البحث في ذلك .

ولو غمس الدم القطنة ولم يسل لزمها مع الوضوء والابدال تغيير الخرقة والغسل لصلاة

الغداة ، والوضوء لكل صلاة . وقال ابن أبي عقيل يجب عليها ثلاثة أغسال .