حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٦٧

الاستحاضة

اغتسلت للظهر والعصر تؤخر هذه ، وللمغرب والعشاء غسلا ، وتغتسل

للفجر ، وتحتشي وتستثفر ولا تنحني وتضم فخذيها في المسجد " وهو محمول على

السيلان " .

تحرير الأحكام ( مجلد 1 صفحة 7 )

" الاستحاضة القليلة الدم ناقضة ، خلافا لابن أبي عقيل " .

( وصفحة 16 )

" يجب على المستحاضة الاستبراء بأن تدخل قطنة فإن لطخها الدم ولم

يغمسها ، وجب عليها إبدالها عند كل صلاة والوضوء المتعدد ، وخلاف ابن أبي

عقيل لا اعتداد به "

مختلف الشيعة ( مجلد 1 صفحة 40 )

" مسألة : المشهور أن المستحاضة إن لم يغمس دمها القطنة وجب عليها الوضوء لكل

صلاة وإن غمس ولم يسل وجب عليها مع ذلك غسل للصبح ، وإن سال وجب

عليها مع ذلك غسلان : غسل للظهر والعصر تجمع بينهما ، وغسل للمغرب

والعشاء تجمع بينهما . اختاره الشيخ ، وابن بابويه ، والمفيد ، وسلار ، وأبو

الصلاح ، وابن البراج ، وابن إدريس . وأما السيد المرتضى فإنه أوجب الغسل

الواحد لصلاة الغداة مع الغمس ، والثلاثة مع السيلان ، والوضوء المتعدد مع

القلة ، ولم يوجب الوضوء مع الغسل لأن الغسل عنده كاف عن الوضوء . وقال ابن

أبي عقيل يجب عليها الغسل عند ظهور دمها على الكرسف لكل صلاتين ، تجمع

بين الظهر والعصر بغسل وبين المغرب والعشاء بغسل ، وتفرد الصبح بغسل . وأما

إن لم يظهر الدم على الكرسف فلا غسل عليها ولا وضوء .

وقال ابن الجنيد : المستحاضة التي يثقب دمها الكرسف تغتسل لكل صلاتين آخر

وقت الأولى وأول وقت الثانية منهما وتصليهما ، وتفعل للفجر مفردا كذلك ، والتي

لا يثقب دمها الكرسف تغتسل في اليوم والليلة مرة واحدة ما لم يثقب .

والحق الأول . لنا : ما رواه الحسين بن نعيم الصحاف عن أبي عبد الله عليه السلام

وقد سأله عن الحامل ، إلى أن قال " وإن لم ينقطع عنها الدم إلا بعد أن تمضي الأيام