حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٥٨

النفاس

الحسين بن عبد الله الغضائري ، وإليه ذهب العلامة في أكثر كتبه وشيخه مفيد الدين

بن جهم وقيل بالطهارة مع وجوب النزح ، ذهب إليه العلامة في المنتهى . ونقل أيضا

عن الشيخ في التهذيب . وفيه إشكال " .

مختلف الشيعة مجلد 1 صفحة 20

" . . الثالث من احتجاج ابن بابويه ، فإن من استنجى بالحجر يستحب له

الانصراف من الصلاة والاستنجاء بالماء وإعادة الصلاة ، وحمل الخبرين الدالين على

إعادة الوضوء على الاستحباب . وابن أبي عقيل قال الأولى إعادة الوضوء بعد

الاستنجاء " .

المعتبر مجلد 1 صفحة 252

" مسألة : ولا حد لأقله ، وفي أكثره روايات ، أشهرها أنه لا يزيد عن أكثر

الحيض ، أما أن الأقل لا حد له ، فهو مذهب أهل العلم ، خلا محمد بن

الحسن ، فقد حكي أنه حده بساعة ، وعن أحمد أقله يوم ، وليس شيئا ، لأن

الشرع لم يقدره فيرجع إلى الوجود . وقد حكي أن امرأة ولدت على عهد رسول الله

صلى الله عليه وآله فلم تر دما فسميت الجفوف . وأما أن أكثره لا يزيد عن أكثر

الحيض وهو مذهب الشيخ في المبسوط والنهاية والجمل ، وعلي بن بابويه . وللمفيد

قولان ، أحدهما كما قلناه ، والآخر ثمانية عشر يوما ، وهو اختيار علم الهدى ، وابن

الجنيد ، وأبي جعفر بن بابويه في كتابه . وقال ابن أبي عقيل في كتاب المتمسك :

أيامها عند آل الرسول صلى الله عليه وآله أيام حيضها ، وأكثره أحد وعشرون يوما ،

فإن انقطع دمها في أيام حيضها صلت وصامت ، وإن لم ينقطع صبرت ثمانية عشر