حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٥٤٣

أولياء الدم

أولياء الدم

أولياء الدم

مختلف الشيعة ( مجلد 2 صفحة 783 )

" قال ابن أبي عقيل : فإن عفى الأولياء عن القود لم يقتل ، وكانت عليه الدية ، لهم

جميعا ( لنا : قوله تعالى " النفس بالنفس " وقوله تعالى " والجروح قصاص " وعموم قوله

تعالى " فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم " وقوله تعالى " كتب عليكم القصاص في

القتلى ، الحر بالحر " وما رواه جميل بن دراج عن بعض أصحابه عن أحدهما عليهما

السلام قال " العمد كل ما عمد به الضرب ففيه القود " وفي الصحيح عن الحلبي

وعبد الله بن سنان جميعا عن الصادق عليه السلام قال سمعته يقول " من قتل مؤمنا

متعمدا قيد ( قتل ) به ، إلا أن يرضى أولياء المقتول أن يقبلوا الدية ، فإن رضوا

بالدية وأحب ذلك القاتل فالدية اثني عشر ألفا " الحديث " .

مسالك الأفهام ( مجلد 2 صفحة 377 )

" وصحيحة الحلبي وعبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام قال سمعته يقول " من

قتل مؤمنا متعمدا قيد به ، إلا أن يرضى أولياء المقتول أن يقبلوا الدية ، فإن رضوا

بالدية وأحب ذلك القاتل فالدية أثنى عشر ألفا " الحديث ورواية جميل بن دراج عن

بعض أصحابه عن أحدهما عليهما السلام قال " العمد كل ما عمد به الضرب ففيه

القود " ولأنه متلف يجب به البدل ، من جنسه ، فلا يعدل إلى غيره إلا بالتراضي ،

كساير المتلفات . وحجة ابن الجنيد ما روي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال " من

قتل له قتيل ( فله فهو ) يخير النظرين ، إما أن يفدى وإما أن يقتل " . وفي رواية أخرى

عنه صلى الله عليه وآله " من أصيب بدم ، أو خبل والخبل الجراح فهو بالخيار ، بين

إحدى ثلاث ، إما أن يقتص ، أو يأخذ العقل ، أو يعفو ، فإن أراد رابعة فخذوا على

يديه " . ورواية العلاء بن الفضيل عن الصادق عليه السلام أنه قال " والعمد هو القود