حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٥٢٠

ميراث الخنثى

استحقاق العم والعمة للثلثين بين المتقرب بهما أو بأحدهما ، وابن أبي عقيل على أصله

المتقدم ، فجعل للخال المتحد السدس ، وللعمة النصف ، كالأخوة ، والباقي رد

عليهم على قدر سهامهم ، وكذلك إن ترك عمة وخالة ، والأخبار حجة عليه " .

ميراث الخنثى

ميراث الخنثى

مختلف الشيعة ( مجلد 2 صفحة 745 )

" وقال ابن أبي عقيل : الخنثى عند آل الرسول عليهم السلام فإنه ينظر ، فإن كان

هناك علامة يتبين به الذكر من الأنثى من بول أو حيض أو احتلام أو لحية أو ما أشبه

ذلك فإنه يورث على ذلك ، فإن لم يكن هناك ما تبين به وكان له ذكر كذكر الرجل

وفرج كفرج النساء فإن له ميراث الذكر ، لأن ميراث النساء داخل في ميراث

الرجل ، وهذا ما جاء عنهم عليهم السلام في بعض الآثار . وقد روي عن بعض

علماء الشيعة أنه سئل عن الخنثى فقال : روى بعض أصحابنا من وجه ضعيف لم

يصح عندي " إن حواء خلقت من ضلع آدم فصار للرجال من ناحية اليسار ضلع

أنقص فللنساء ثمانية عشر ضلعا من كل جانب تسعة ، وللرجال سبعة عشر ضلعا

من جانب اليمين تسعة ومن جانب اليسار ثمانية " ، وهذه علامة جيدة واضحة إن

صحت .

( وصفحة 747 )

" وقول ابن أبي عقيل : بأنه يرث ميراث الرجال ، لدخول ميراث النساء فيه ليس

بمعتمد ، لأن دخول ميراث النساء في ميراث الرجال لا يقتضي إعطاءه سهم

الرجال ، لجواز أن يكون امرأة فتأخذ أكثر من حقه . وكذا الفرض الذي ذكره في

الأبوين والخنثى أنه يكون للأبوين والخنثى أنه يكون للأبوين السدسان ، والباقي

للخنثى ليس بجيد . بل للخنثى تسعة عشر من ثلاثين ، وللأبوين الباقي . ويصح

من غير كسر عليهما من ستين " .