حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٥١٠

موانع الإرث

إدريس ، منعوه من الدية دون التركة .

" وقال في الخلاف : القاتل والمملوك والكافر لا يحجبون ، واستدل بإجماع الفرقة بل

بإجماع الأمة ، وابن مسعود خالف فيه ، قد انقرض خلافه ، وقال

المفيد ، ولا يحجب عن الميراث من لا يستحقه لرق ، أو كفر ، أو قتل ، على

حال ، وكذا قال ابن الجنيد وابن البراج ، وقال الصدوق : والقاتل يحجب وإن لم

يرث ، ألا ترى أن الأخوة يحجبون الأم ، ولا يرثون ، وكذا قال ابن أبي

عقيل ، والوجه ما قاله الشيخ . لنا : أنه المشهور بين علمائنا فيتعين العمل به . وما

رواه الصدوق في الصحيح عن الفضيل بن عبد الملك عن الصادق عليه السلام قال

" سألته عن المملوك والمملوكة هل يحجبان إذا لم يرثا ، قال : لا " ولأنه مشارك للكافر

والمملوك . في المنع من الإرث فيشاركهما في منع الحجب ، والصدوق وابن أبي عقيل

عولا على عموم قوله تعالى " فإن كان له إخوة " خرج عنه المماليك والكفار ، للرواية

الصحيحة عن محمد بن مسلم عن الصادق عليه السلام قال " سألته عن المملوك

والمشرك يحجبان إذا لم يرثا قال : لا " .

الدروس ( صفحة 192 )

" وتاسعها : الحرية واختلف فيها الأصحاب ، فمنعها ابن أبي عقيل مطلقا ، وابن

الجنيد إلا على العبد والكافر ، والحلبي رحمه الله منعها على سيده ، وله والمعظم على

القبول مطلقا إلا على السيد ، جمعا بين الروايات .

( وصفحة 255 )

" ولو اشتركوا في القتل منعوا وإن كان خطأ ، فالمشهور منعه من الدية خاصة ، وقال

ابن أبي عقيل لا يرث مطلقا . وقال المفيد وسلار : يرث مطلقا ، وإن كان شبيه عمد

فكالعمد ، عند ابن الجنيد وكالخطأ عند سلار . وقال الفاضل : لو ضرب ابنه

تأديبا غير مسرف فمات ، ورثه لأنه ضرب سايغ ، ولو أسرف لم يرث ، ولو

بط جرحه أو جراحه فمات ورثه ، لأنه استصلاح . وكذا لو تلف بدابة يسوقها

أو يقودها ، ولا يرثه لو ركب دابة فأوطأها إياه ، ولو أخرج كنيفا أو ظلة أو حفر

بئرا في غير حقه فمات قريبه به ورثه ، ولو قتل الصبي والمجنون قريبه ورثه

وتبعه ابن أبي عقيل .