حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٥٠

الماء القليل

أحمد روايتان . لنا : ما رواه الجمهور عن النبي صلى الله عليه وآله " إذا بلغ الماء قلتين

لم ينجسه شئ " . ومن طريق الخاصة ما رواه الشيخ في الصحيح عن أبي بصير عن

أبي عبد الله عليه السلام " قال سألته عن الجنب يجعل الركوة أو التور فيدخل إصبعه فيه ؟ قال إن كانت يده قذرة فأهرقه ، وإن كان لم يصبها قذر فليغتسل منه " .

. . احتج ابن أبي عقيل بما روي عنه عليه السلام وهو قوله " الماء طاهر لا ينجسه

شئ إلا ما غير لونه أو طعمه أو ريحه " وبما روي عن الباقر عليه السلام قال " سألته

عن الجرة والقربة يسقط فيها فأرة أو جرذ أو غيره فيموت فيها . فقال : لو غلبت

رائحته على طعم الماء أو لونه فأرقه . وإن لم يغلب فاشرب منه وتوضأ " .

الدروس ( صفحة 14 )

درس : الماء المطلق طاهر مطهر ما دام على أصل الخلقة ، فإن خرج عنها بمخالطة

طاهر فهو على الطهارة ، فإن سلبه الاطلاق فمضاف ، وإلاكره الطهارة ( كذا ) وإن

خالطه نجس فأقسامه أربعة : أحدها الواقف القليل وهو ما نقص عن الكر ، وهو

ينجس بالملاقاة تغير أولا ، وإن كانت النجاسة مما لا يدركه الطرف على الأصح

أو لا فطهره بإلقاء كر عليه دفعة يزيل تغيره إن كان ، ولو لم يزل افتقر إلى كر

آخر ، وهكذا . وكذا يطهر بالجاري . وقول ابن أبي عقيل يتوقف نجاسته على

التغير شاذ . . " .

الذكرى ( صفحة 9 )

" ينجس قليل الواقف بالملاقاة في الأشهر لمفهوم الشرط في الحديثين ولقول الصادق

عليه السلام في سؤر الكلب " رجس نجس لا يتوضأ بفضله " ولتعليل غسل اليدين

من النوم باحتمال النجاسة ، ولولا نجاسة القليل لم يفسد . وحجة الشيخ أبي علي

ابن أبي عقيل رحمه الله على اعتبار التغير بعموم الحديث معارض بتقديم الخاص على

العام وإن جهل التاريخ . وقد رواه قوم في بئر بضاعة وكان ماؤها كثيرا " .

المهذب البارع ( مجلد 1 صفحه 79 )

" احتج الحسن : بما روي متواترا من قولهم عليهم السلام " الماء طهور لا ينجسه شئ