حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٤٩٧

كتاب اللعان والايلاء والظهار

( وصفحة 600 )

" وقال ابن أبي عقيل : والظهار عند آل الرسول عليهم السلام أن يقول الرجل لامرأته

أو لأمته هي علي كظهر أمه ، أو كظهر خالته ، أو كظهر ذات محرم ، ثم يريد أن

يعود بعد هذا القول إلى مجامعتها ، فعليه الكفارة المغلظة قبل المجامعة ، وهو يدل

على ذلك أيضا . " قال ابن أبي عقيل : فإن طلق المظاهر امرأته ، وأخرج جاريته من

ملكه فليس عليه كفارة الظهار ، إلا أن يراجع امرأته ويرد مملوكته يوما إلى ملكه بشراء

أو غير ذلك ، فإنه إذا كان لم يقربها حتى يكفر كفارة الظهار ، وفي كلامه هنا

إشكال ، لأن الشراء تجديد عقد ، فأشبه تجديد عقد النكاح في الحرة . وقال سلار

وأبو الصلاح : إذا طلق المظاهر قبل التكفير فتزوجت المرأة ، ثم طلقها الثاني أو مات

عنها ، وتزوج بها الأول لم يحل له وطيها حتى يكفر .

( وصفحة 601 )

" وقال ابن أبي عقيل : ولو أن رجلا تكلم بلفظ الظهار مرتين ، أو ثلاثا ، أو أكثر من

ذلك في وقت واحد ، أو في أوقات مختلفة كان عليه لكل مرة كفارة ، وهو موافق

لمذهب الشيخ ، إلا أنه أكثر تفصيلا منه ، وتنصيصا " .

( وصفحة 604 )

" قال ابن أبي عقيل : والايلاء عند آل الرسول عليهم السلام ، أن يقول الرجل

لامرأته والله لأغيظنك ولأسوءنك ثم يسكت عنها ، ويعتزل فراشها . وقال الصدوق

: الايلاء أن يقول الرجل لامرأته والله لأغيظنك ولأسوءنك ولا أجامعك إلى كذا

وكذا .

" الروايات تدل على قول الصدوق ، وابن أبي عقيل . روى حماد في الحسن عن

الصادق عليه السلام " الايلاء أن يقول والله لا أجامعك كذا وكذا ، أو يقول والله

لأغيظنك ثم يغاضبها " وعن أبي بصير عن الصادق عليه السلام قال " إذا آلى الرجل

من امرأته وهو أن يقول والله لا جامعتك كذا وكذا ، أو يقول والله لأغيظنك ثم

يغاضبها " وفي الحسن عن بريد بن معاوية عن الصادق عليه السلام قال سمعته " يقول

: في الايلاء إذا آلى الرجل ألا يقرب امرأته ، ولا يمسها ولا يجتمع رأسه ورأسها