حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٤٩

الماء القليل

مختلف الشيعة ( مجلد 1 صفحة 2 )

كتاب الطهارة ، باب المياه وأحكامها ، وفيه فصول ، الأول : في الماء

القليل . ( مسألة ) : اتفق علماؤنا إلا ابن أبي عقيل على أن الماء القليل وهو ما نقص

عن الكر ينجس بملاقاة النجاسة له ، سواء تغير بها أو لم يتغير . وقال ابن أبي عقيل

لا ينجس إلا بتغيره بالنجاسة ، وساوى بينه وبين الكثير ، وبه قال مالك بن أنس من

الجمهور . لنا : ما رواه الشيخ في الصحيح عن علي بن جعفر عن أخيه موسى عليه

السلام قال " سألته عن الدجاجة والحمامة وأشباههن تطأ العذرة ثم تدخل في الماء ،

يتوضأ منه للصلاة ؟ قال لا ، إلا أن يكون الماء كثيرا قدر كر من ماء " وعن أبي بصير

عن أبي عبد الله عليه السلام " قال سألته عن الجنب يجعل الركوة والتور فيدخل إصبعه

فيه ؟ قال : إن كانت يده قذرة فأهرقه ، وإن كان لم يصبها قذر فليغتسل منه ، هذا

مما قال الله تعالى " ما جعل عليكم في الدين من حرج " .

. . احتج ابن أبي عقيل وقال بأنه قد تواتر عن الصادق عليه السلام ، عن آبائه

عليهم السلام " أن الماء طاهر لا ينجسه إلا ما غير أحد أوصافه ، لونه أو طعمه أو

رايحته " ، وأنه سئل عليه السلام عن الماء النقيع والغدير وأشباههما ، فيه الجيف

والقذر وولوغ الكلاب وتشرب منه الدواب وتبول فيه ، أيتوضأ منه ؟ فقال لسائله :

" إن كان ما فيه من النجاسة غالبا على الماء ، فلا تتوضأ منه ، وإن كان الماء غالبا على

النجاسة ، فتوضأ منه واغتسل " . وروي عنه عليه السلام في طريق مكة " أن بعض

مواليه استقى له من بئر دلوه من ماء ، فخرج فيه فأرتان ، فقال أرقه ، فاستقى آخر

فخرج فيه فأرة ، فقال أرقه ثم استقى دلوا آخر فلم يخرج فيه شئ ، فقال صبه في

الإناء ، فتوضأ منه وشرب " .

منتهى المطلب ( مجلد 1 صفحة 8 )

وقال ابن أبي عقيل من علمائنا : لا ينجس إلا بالتغير كالكثير ، وهو مروي عن

حذيفة ، وأبي هريرة ، وابن عامر ، وسعيد بن المسيب ، والحسن ،

وعكرمة ، وعطا ، وطاوس ، وجابر بن زيد ، وابن أبي

ليلى ، ومالك ، والأوزاعي ، والثوري ، وابن المنذر . وللشافعي قولان ، وعن