حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٤٢٥

كتاب السلف

كتاب السلف

كتاب السلف

مختلف الشيعة ( مجلد 1 صفحة 363 )

" قال الشيخ في النهاية لا بأس بابتياع جميع الأشياء حالا وإن لم يكن حاضرا في

الحال . . وابن أبي عقيل قال : البيع عند آل الرسول عليهم السلام

بيعان ، أحدهما بيع شي ء حاضر قائم العين ، والآخر بيع شئ غائب موصوف

بصفة مضمونة إلى أجل ، والحق ما قاله الشيخ . .

" مسألة : قال الشيخ في النهاية : لو أخل بالأجل كان البيع غير صحيح ، وفي

الخلاف : السلم لا يكون إلا مؤجلا ، ولا يصح أن يكون حالا ، وتبعه ابن إدريس

، وهو قول ابن أبي عقيل .

( وصفحة 364 )

" وقال ابن أبي عقيل : لا يجوز السلم إلا بالعين ، والورق ، ولا يجوز بالمتاع .

" مسألة : إذا حل الأجل وتعذر التسليم على البايع كان للمشتري الفسخ ، فإن باعه

البايع ما باعه إياه جاز سواء باعه بزيادة عن الثمن ، أو نقصان ، وسواء كان من

جنس الثمن أو لا ، وبه قال المفيد ، وجوز سلار : البيع بعد الأجل ، وأطلق ، ولم

يفصل ، وابن إدريس اختار ما قلناه ، والشيخ منع من بيعه بعد الأجل بجنس

الثمن مع الزيادة ، وبه قال ابن الجنيد ، وابن أبي عقيل .

( وصفحة 367 )

" مسألة : المشهور أن قبض الثمن في المجلس شرط في السلم ، ذهب إليه الشيخ ،

وابن أبي عقيل .

" وقال في النهاية : يصح السلم إذا جمع شرطين ، ذكر الجنس