حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٤١٠

كتاب الصيد والذبائح

مسالك الأفهام ( مجلد 2 صفحة 175 )

" وذهب الحسن بن أبي عقيل إلى حل صيد ما أشبه الكلب ، من الفهد ، والنمر ،

وغيرهما لعموم قوله تعالى " وما علمتم من الجوارح مكلبين " وخصوص صحيحة أحمد

بن محمد بن أبي نصر ، قال : سأل زكريا بن آدم أبا الحسن عليه السلام ، وصفوان

حاضر عما قتل الكلب والفهد قال : قال جعفر بن محمد عليه السلام " الفهد والكلب

سواء " وفي الصحيح عن أحمد بن محمد قال سأل أبا الحسن عليه السلام عما قتل

الكلب والفهد ، قال : قال أبو جعفر عليه السلام " الكلب والفهد سواء فإذا أخذه

فأمسكه فمات ، وهو معه ، فكل ، فإنه أمسك عليك ، وإذا أمسكه ، وأكل منه فلا

تأكل ، فإنه أمسك على نفسه " .

( وصفحة 179 )

" واختلف الأصحاب في حكم ذبيحة الكتابيين ، فذهب الأكثر ، ومنهم الشيخان ،

والمرتضى ، والاتباع ، وابن إدريس ، وجملة المتأخرين ، إلى تحريمهما أيضا ، وذهب

علمائنا أنه إن كان معتادا لأكل الصيد ، لم يجز أكل ما يقتله ، وإن كان نادرا ، جاز

، لما تقدم ولما رواه رفاعة بن موسى عن الصادق عليه السلام قال : سألته عن الكلب

يقتل ؟ فقال " كل " فقلت : أكل منه ، فقال " إذا أكل منه ، فلم يمسك عليك إنما

أمسك على نفسه " وقول ابن أبي عقيل ، وابني بابويه ، محمول على ما إذا أكل نادرا

أما مع الاعتياد فلا " .

( صفحة 185 )

" قوله : ولو نصب شبكة ، فمات بعض ما حصل فيها ، واشتبه الحي بالميت ، قيل

حل الجميع ، تغليبا للحرمة ، والأول حسن . . لدلالة الأخبار الصحيحة عليه

كصحيحة محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام ، في رجل نصب شبكة في

الماء ، ثم رجع إلى بيته ، وتركها فرجع ، فوجد فيها سمكا ميتا فقال " ما عملت يده

فلا بأس ، وأكل ما وقع فيها " ، وصحيحة الحلبي قال : سألته عن الحظيرة من

القصب ، تجعل في الماء للحيتان ، فيدخل فيها الحيتان ، فيموت بعضها

فيها ، فقال " ولا بأس به إن تلك الحظيرة إنما جعلت ليصطاد بها " . ومقتضى هذين