حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٣٩٧

المستحقين للزكاة

الاجماع من الشيخ والفاضل وغيرهما على خلافه ، فلا ريب حينئذ في ضعفهما ، بل

وضعف القول بالحصر في السبعة فضلا عنهما " .

المستحقين للزكاة

المستحقين للزكاة

مختلف الشيعة ( مجلد 1 صفحة 183 )

" مسألة : منع ابن أبي عقيل من صرف الصدقة المندوبة إلى غير المؤمن ، والأقرب

الجواز . لنا : إنه الاحسان ، فيكون حسنا ، قضية للعقل الحاكم بتسويغه . احتج

ابن أبي عقيل بمنعه من الواجب فيمنع من المندوب ، وبما رواه سدير الصيرفي قال

قلت لأبي عبد الله عليه السلام " أطعم سايلا لا أعرفه مسلما فقال نعم أعط من

لا تعرفه بولاية ، ولا عداوة للحق ، إن الله عز وجل يقول " وقولوا للناس

حسنا " ، ولا تطعم من نصب لشئ من الحق ، أو دعا لشئ من الباطل " والجواب

: المراد بالمنع هنا في الزكاة ، والحمل على الواجب خال عن الجامع .

( وصفحة 188 )

" وقال ابن أبي عقيل : يستحب إخراج الزكاة وإعطاؤها في استقبال السنة الجديدة في

شهر المحرم ، وإن أحب تعجيله قبل ذلك فلا بأس ، وهو يشعر بجواز التعجيل .

" مسألة : قال ابن أبي عقيل : من أتاه مستحق فأعطاه شيئا قبل حلول الحول ، وأراد

أن يحتسب به من زكاته أجزأه ، إذا كان قد مضى من السنة ثلثها إلى ما فوق

ذلك ، وإن كان قد مضى من السنة أقل من ثلثها فأحتسب به من زكاته لم

يجزه ، بذلك تواترت الأخبار عنهم عليهم السلام ، وأكثر أصحابنا لم يعتبروا ما

اعتبره هذا الشيخ ، وهو الأقرب . لنا : إنه يشتمل على مصلحة وهو الاقراض

فيكون سايغا قبل الثلث كبعده ، والأخبار التي ادعى تواترها لم تصل إلينا " .

الدروس ( صفحة 64 )

" ولا يجوز تقديمها على وقت الوجوب ، وروى جوازه بأربعة أشهر أو سبعة