حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٣٨٨

زكاة الأنعام

الخلاف : فإذا زادت واحدة على ثلاث مائة ففيها أربع شياه ، إلى أربع مائة ، فإذا

بلغت ذلك ففي كل مائة شاة . وقال جميع الفقهاء ، وأبو حنيفة

، ومالك ، والشافعي ، وغيرهم ، مثل ذلك ، إلا أنهم لم يجعلوا بعد المأتين

وواحدة أكثر من ثلاث إلى أربع مائة ، ولم يجعلوا في الثلاث مائة وواحدة أربعا ، كما

جعلناه ، وفي أصحابنا من ذهب إلى هذا رواية شاذة ، وقد بينا الوجه فيها ، وهو

اختيار السيد المرتضى . واستدل بإجماع الفرقة ، والذي اختاره الشيخ هو مذهب

أبي علي بن الجنيد ، وأبي الصلاح ، وابن البراج ، ومذهب السيد المرتضى ، هو

اختيار ابن أبي عقيل ، وابن بابويه ، وسلار ، وابن حمزة ، وابن إدريس ، والمعتمد

اختيار الشيخ .

" مسألة : المشهور عند علمائنا أجمع أن أول نصب الغنم أربعون ، ذهب إليه

الشيخان ، وابن الجنيد ، وابن أبي عقيل ، والسيد المرتضى ، وسلار ، وابن

البراج ، وابن حمزة وقال ابنا بابويه رحمهما الله تعالى : ليس على الغنم شئ حتى يبلغ

أربعين ، فإذا بلغت أربعين وزادت واحدة ففيها شاة لنا : رواية زرارة ومحمد بن

مسلم وأبي بصير وبريد والفضيل عنهما عليهما السلام في الشاة في كل أربعين شاة

شاة ، وفي حديث محمد بن قيس عن الصادق عليه السلام قال " فإذا كانت

أربعين ، ففيها شاة " .

( وصفحة 191 )

" مسألة : قال ابن أبي عقيل : ولصاحب الغنم أن يستبدل مما صار إلى المصدق

الشاة ، والشاتين ، والثلاثة ، وليس له البدل أكثر من ذلك وليس بجيد ، لأن

البدل الذي يدفعه المالك إن كان أكثر من الواجب جاز أن يستبدل بأزيد ، وإن كان

أقل لم يجز أن يستبدل ولو بواحدة ، فلا وجه لما قاله " .

منتهى المطلب ( مجلد 1 صفحة 479 )

" مسألة : وفي عشرة شاتان ، وفي خمس عشرة ثلاث شياه ، وفي عشرين أربع

شياه ، بلا خلاف بين أهل العلم في ذلك ، لما تقدم من الأحاديث وليس فيما بين