حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٣٧٥

كفارات

( وصفحة 108 )

" واختلف في تغطية الرجل وجهه ، فقال في النهاية والمبسوط : بجوازه ، وكذا في

الخلاف مدعيا للاجماع ، وهو قول ابن الجنيد لقول النبي صلى الله عليه وآله " إحرام

الرجل في رأسه وإحرام المرأة في وجهها " ، والتفصيل قاطع الشركة ، ومنعه الحسن

وجعل كفارته إطعام مسكين في يده .

" وقال الحسن : من انكسر ظفره فلا يقصه ، فإن فعل أطعم مسكينا في يده .

( وصفحة 110 )

" وقال الحسن : من حلف ثلاث أيمان بلا فصل في مقام واحد ، فقد جادل وعليه

دم ، قال وروي أن المحرمين إذا تجادلا فعلى المصيب منهما دم شاة ، وعلى المخطئ

بدنة .

" لا كفارة في الفسوق سوى الكلام الطيب في الطواف والسعي ، قاله الحسن .

( وصفحة 111 )

" ولا كفارة على الجاهل والناسي إلا في الصيد ، ونقل الحسن أن الناسي فيه لا شئ

عليه " .

( وصفحة 133 )

" لو أتى بالحلق قبل الرمي والذبح ، أو بينهما فالأشبه عدم التحلل ، إلا بكمال

الثلاثة . وقال علي بن بابويه وابنه : يتحلل بالرمي إلا من الطيب والنساء ، وقال

الحسن به وبالحلق ، وجعل الطيب مكروها للمتمتع حتى يطوف

ويسعى ، وظاهر حل النساء بالطواف والسعي ، وأن طواف النساء غير واجب ،

إذ جعله رواية شاذة .

( وصفحة 135 )

" وفي رواية محمد بن إسماعيل " إذا جاز عقبة المدنيين فلا بأس أن ينام " ، واختار ابن

الجنيد ما رواه الحسن ، وفيها دلالة على قول الشيخ وعلى وجوب الخروج من مكة لغير

المتعبد مطلقا " .