حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٣٦١

من مواقف عرفات والمشعر

أخفاف ناقتي في الموقف ، ولكن هذا كله موقف " وأشار بيده إلى الموقف فتفرق

الناس وقال صلى الله عليه وآله " عرفة كلها موقف ، ولو لم يكن إلا ما تحت خف ناقتي

لم يسع الناس ذلك " .

" وقال ابن أبي عقيل وأبو الصلاح : حد عرفة من المازمين إلى الموقف " .

( وصفحة 299 )

" مسألة : قال في النهاية : ولا تصلى المغرب والعشاء الآخرة إلا بالمزدلفة ، وإن ذهب

من الليل ربعه ، أو ثلثه ، فإن عاقه عائق عن المجئ إلى المزدلفة إلى أن يذهب من

الليل أكثر من الثلث جاز له أن يصلي المغرب في الطريق ، ولا يجوز ذلك مع

الاختيار . وكلام ابن أبي عقيل يوهم الوجوب ، فإنه قال : حيث حكى صفة سنة

رسول الله صلى الله عليه وآله فأوجب بسنة على أمته أن لا يصلي أحد منهم ، المغرب

والعشاء بعد منصرفهم من عرفات ، حتى يأتوا المشعر الحرام " .

الدروس ( صفحة 120 )

" والدعاء عند الخروج إلى عرفة ، وضرب الخباء بتمرة ، وهي بطن عرفة ، وقال

الحسن يضربه حيث شاء .

( وصفحة 121 )

" وثانيها : الكون بعرفة وحدها نمرة وثوية بفتح الثاء وكسر الواو وذو المجاز

والأراك ، فلا يجوز الوقوف بالحدود ، والظاهر أن خلف الجميل موقف ، لرواية

معاوية ، وقال الحسن وابن الجنيد والحلبي حدها من المأزمين إلى الموقف .

" ويستحب أن يدعو بالمأثور ، ويسأل العتق من النار ، ويكثر من الاستغفار للآية

والسكينة ، والوقار ، فإذا بلغ الكثيب الأحمر عن يمين الطريق قال ما رواه معاوية

عن الصادق عليه السلام " اللهم ارحم موقفي ، وزد في عملي ، وسلم لي

ديني ، وتقبل مناسكي " ، وتضيف إليه اللهم لا تجعله آخر العهد من هذا الموقف ،

وارزقنيه أبدا ما أبقيتني " والاقتصاد في السير لا وضعا وإيضاعا ، لقول رسول الله