حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٣٥٨

السعي

بابويه كما عرفت بعد كلام ابن أبي عقيل الذي قدمناه في صدر المسألة ما صورته :

المقام الثاني هل يحرم الرجال على النساء قبل أن يطفن طواف النساء ؟ كلام ابن أبي

عقيل يقتضي إيجاب ذلك على الرواية الشاذة عنده ، وذهب علي بن بابويه إلى ذلك

أيضا ، وعندي فيه إشكال ظاهر لعدم الظفر بدليل عليه . وظاهر شيخنا الشهيد

الثاني في المسالك الميل إلى كلامه في المختلف حيث قال بعد نقله ذلك عن المختلف

: ووجه الاشكال ظاهر ، إذ ليس في النصوص ما يدل على حكم غير الرجل . ثم

قال : ويمكن الاستدلال عليه بأن الاحرام قد حرم عليهن ذلك فيجب استصحابه

إلى أن يثبت المزيل ، وهو غير متحقق قبل طواف النساء " .

جواهر الكلام ( مجلد : 19 صفحة 350 )

ومنها أن يكون ( على سكينة ووقار مقتصدا في مشيه ) تمام الطواف لا مسرعا ولا مبطئا

كما عن الشيخ في النهاية وابني الجنيد وأبي عقيل والحلبي وابن إدريس وغيرهم " .

السعي

السعي

مختلف الشيعة ( مجلد 1 صفحة 293 )

" احتج ابن أبي عقيل بما رواه الحلبي في الصحيح قال " سألت أبا عبد الله عليه السلام

عن امرأة تطوف بين الصفا والمروة ، وهي حايض قال : لا لأن الله تعالى يقول " إن

الصفا والمروة من شعائر الله " وفي الموثق عن ابن فضال قال قال أبو الحسن عليه

السلام " لا تطوف ولا تسعى إلا بوضوء " .