حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٣٥٧

الطواف

الحدائق الناضرة ( مجلد 16 صفحة 256 )

" ونقل عن ابن أبي عقيل أنه قال : لا يجوز الطواف والسعي بين الصفا والمروة إلا

بطهارة . ويدل على القول المشهور أصالة البراءة مما لم يقم على وجوبه دليل .

وما رواه الشيخ قدس سره في الصحيح عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه

السلام قال : " لا بأس أن تقضي المناسك كلها على غير وضوء إلا الطواف ، فإن فيه

صلاة ، والوضوء أفضل على كل حال " .

( وصفحة 312 )

أقول " وهو ظاهر الصدوق في من لا يحضره الفقيه حيث قال " ولا يجب طواف النساء

إلا على الحاج " . ذكر ذلك في باب إهلال العمرة المبتولة وإحلالها ونسكها ، ولم أعثر

على من نقله عنه ، مع أن كلامه ظاهر فيه كما ترى . وهو الظاهر أيضا من ابن أبي

عقيل ، كما سيأتي نقل عبارته إن شاء الله تعالى " .

( وصفحة 366 )

" الثامنة المشهور بين الأصحاب رضوان الله عليهم أنه لا طواف بالبيت بعد إحرام

الحج . وظاهر الحسن بن أبي عقيل استحبابه في الصورة المذكورة ، حيث قال : إذا

اغتسل يوم التروية وأحرم بالحج طاف بالبيت سبعة أشواط وخرج منها متوجها إلى

منى ، ولا يسعى بين الصفا والمروة حتى يزور البيت فيسعى بعد طواف الزيارة " .

الحدائق الناضرة ( مجلد 17 صفحة 265 266 )

" وقد تقدم في كلام ابن أبي عقيل أنه على تقدير الرواية الشاذة بزعمه التي هي كما

عرفت مستفيضة يجب على المرأة كما يجب على الرجل ، وأنه لا يحل لها إلا به . وهو

أيضا صريح عبارة الشيخ علي بن بابويه حيث قال : ومتى لم يطف الرجل طواف

النساء لم تحل النساء حتى يطوف ، وكذلك المرأة لا يجوز لها أن تجامع حتى تطوف

طواف النساء ، إلا أن يكونا طافا طواف الوداع ، فهو طواف النساء .

وظاهر العلامة في المختلف التوقف في ذلك ، حيث قال بعد نقل كلام الشيخ علي بن