حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٣٤٩

أحكام الاحرام

أحكام الاحرام

أحكام الاحرام

الحدائق الناضرة ( مجلد 18 صفحة 195 )

" وعن الشيخ المفيد ، والسيد المرتضى ، والصدوق في المقنع ، وسلار ، وابن أبي

عقيل ، والشيخ علي بن بابويه : أنه مع العجز عن الشاة ينتقل إلى الاطعام ، ومع

تعذره إلى صيام ثلاثة أيام .

( وصفحة 198 )

" وعن ابن الجنيد وابن أبي عقيل والشيخ علي بن بابويه : أنهم اقتصروا على الشاة ولم

يتعرضوا لابدالها . واختار في المدارك القول الأول ، واحتج عليه بقوله عليه السلام في

صحيحة أبي عبيدة رحمه الله : " إذا أصاب المحرم الصيد ولم يجد ما يكفر من موضعه

الذي أصاب فيه الصيد قوم جزاؤه من النعم دراهم " .

( وصفحة 231 )

" ونقل عن ابن أبي عقيل أن من قتل حمامة في المحرم وهو محرم فعليه شاة . وعن ابن

الجنيد إن المحرم في الحرم يجب عليه الفداء مضاعفا . وهو أحد قولي السيد

المرتضى . وجعله أبو الصلاح رواية . والقول الآخر : يجب عليه الفداء والقيمة أو

القيمة مضاعفة .

( وصفحة 388 )

" وعن ابن أبي عقيل أنه قال " وإذا جامع الرجل في عمرته بعد أن طاف بها وسعى قبل

أن يقصر ، فعليه بدنة ، وعمرته تامة ، فأما إذا جامع في عمرته قبل أن يطوف لها

ويسعى ، فلم أحفظ عن الأئمة عليهم السلام شيئا أعرفكم به ، فوقفت عند

ذلك ، ورددت إليهم عليهم السلام " . وعن أبي الصلاح : في الوطئ في إحرام المتعة

قبل طوافها وسعيها فساد المتعة وكفارة بدنة .

( وصفحة 455 )

" وقد اختلف الأصحاب في تفسير الفسوق . . وقال ابن أبي عقيل : إنه الكذب

واللفظ القبيح وقال ابن البراج : إنه الكذب على الله ( تعالى ) وعلى رسوله صلى الله