حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٣٤٢

حملة من أحكام الاحرام

الحدائق الناضرة ( مجلد 15 صفحة 11 )

" أقول : ومع تسليم صحة وقوع الاحرام للحج والعمرة بناء على مذهب ابن أبي

عقيل ومن قال بقوله بالتخيير يحتاج إلى دليل فإن مقتضى قول أولئك إنما هو

شريك لك . وكذا قال علي بن بابويه في رسالته ، وابنه أبو جعفر في مقنعه

وهدايته ، وهو قول ابن أبي عقيل وابن الجنيد وسلار . وقال السيد المرتضى رضي الله

عنه لبيك اللهم لبيك ، لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك لا

شريك لك لبيك . . هذا ما نقله في المختلف من الأقوال في المسألة . وقال

المحقق في الشرائع وصورتها أن يقول : لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك

لبيك . واختار هذا القول العلامة في المختلف وإليه يميل كلامه في المنتهى ، واختاره

جملة من المتأخرين ومتأخريهم : منهم السيد السند في المدارك ، وجده في المسالك ،

والفاضل الخراساني في الذخيرة "

( وصفحة 177 - 178 )

" وثانيها أنه لو لم يجد البدنة فقيمتها ، فإن لم يجد فض القيمة على البر ، وصام لكل

نصف صاع يوما . وبه قال أبو الصلاح . وظاهره أنه يتصدق بالقيمة ، فإن لم يجد

القيمة فضها على البر ، وصام عن كل نصف صاع يوما . وثالثها أنه لو لم يجد فاطعام

ستين مسكينا . وبه قال ابن بابويه وابن أبي عقيل والشيخ المفيد والسيد المرتضى

وسلار . والذي وقفت عليه من الأخبار المتعلقة بهذه المسألة هو ما رواه ثقة الإسلام

والشيخ في الصحيح عن أبي عبيدة عن أبي عبد الله عليه السلام قال " إذا أصاب

المحرم الصيد ولم يجد ما يكفر من موضعه الذي أصاب فيه الصيد ، قوم جزاؤه من

النعم دراهم ، ثم قومت الدراهم طعاما ، لكل مسكين نصف صاع ، فإن لم يقدر

على الطعام صام لكل نصف صاع يوما " .

( وصفحة 182 )

" . . وهو قول الصدوق وابن أبي عقيل ، كما صرحت به رواية أبي بصير الصحيحة

بنقل الصدوق ، وصحيحة معاوية بن عمار ، ورواية العياشي ، ورواية كتاب الفقه

الرضوي .