حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٣١٧

الصوم بدل الهدي

( ومجلد 17 صفحة 154 )

" ونقل في المختلف في كتاب الصوم عن ابن أبي عقيل وأبي الصلاح وجوب التتابع في

هذه السبعة ، قال قدس سره " المشهور أن السبعة في بدل الهدي لا يجب فيها

التتابع " ، وقال ابن أبي عقيل " وسبعة متتابعات إذا رجع إلى أهله ، وذهب أبو

الصلاح إلى وجوب التتابع في السبعة " .

جواهر الكلام ( مجلد 17 صفحة 7 )

" ( و ) الرابع صوم السبعة في بدل الهدي للاطلاق ، وخبر إسحاق بن عمار قلت لأبي

الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام : إني قدمت الكوفة ولم أصم السبعة الأيام

حتى فرغت في حاجة إلى بغداد قال : صمها ببغداد قلت : أفرقها قال : نعم ) خلافا

لابن أبي عقيل وابن زهرة وأبي الصلاح فأوجبوه فيها كالثلاثة لحسن علي بن جعفر عن

أخيه عليه السلام كما عن المختلف والمنتهى والصحيح كما عن حج المنتهى والتذكرة

قال : " سألته عن صوم ثلاثة أيام في الحج والسبعة أيصومها متوالية أو يفرق بينها ؟

قال : يصوم الثلاثة ولا يفرق بينها والسبعة ولا يفرق بينها ولا يجمع السبعة والثلاثة

جميعا " وخبر الحسين بن يزيد عن أبي عبد الله عليه السلام : " السبعة الأيام والثلاثة

الأيام في الحج لا تفرق ، إنما هي بمنزلة الثلاثة الأيام في اليمين " إلا أنهما مع ما في

سندهما حتى الأول منهما الذي فيه محمد بن أحمد العلوي ولم ينص على توثيقه في كتب

الرجال على ما قيل ، وندرة العامل بهما يمكن أن يكون المراد بهما تجويز المتابعة لا

وجوبها الذي من المحتمل كون السؤال عنه والله أعلم " .

( ومجلد 19 صفحة 186 )

" عن أبي عبد الله عليه السلام " كل صوم يفرق إلا ثلاثة أيام في كفارة اليمين " خلافا

لما عن ابن أبي عقيل وأبي الصلاح من وجوبها فيها كالثلاثة لخبر علي بن جعفر عن

أخيه موسى عليه السلام سألته عن صوم ثلاثة أيام في الحج وسبعة ، أفصومها

متوالية أو نفرق بينها ؟ قال " تصوم الثلاثة الأيام لا تفرق بينها ، والسبعة لا تفرق

بينها " .