حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٣١٤

رؤية الهلال

هنا ، لقوة المعارض ، على أنه يمكن بناؤه على جواز الاكراه للزوج وإن كان فرضها

الامتناع منه على حسب طاقتها عملا لكل منهما على حكمه ، إذ الوجوب عليها لا

يقتضي حرمة الوطئ عليه ، بل لعل مثله يأتي في شهر رمضان حيث يكون الزوج

مفطرا لعذر والزوجة صائمة ، ولا يفسد صومها بذلك لكونها مكرهة .

كالمؤجر في حلقه الماء ، فتأمل جيدا ، هذا . ومع ذلك كله فخبر عمار مناف لما في

المتن وغيره من أنه تجب معه أي الافطار بعد الزوال الكفارة بل في الانتصار والخلاف

والغنية الاجماع عليه ، بل لعله كذلك ، إذ لم أجد فيه خلافا إلا من المحكي عن ابن

أبي عقيل حيث أطلق نفيها ومال إليه في المسالك كما ستعرف .

( وصفحة 144 )

نعم يتصدقون عن كل يوم بمد من طعام وفاقا للصدوقين وبني أبي عقيل والجنيد

والبراج وسعيد والشيخ والفاضل وغيرهم على ما حكي عن بعضهم ، لصحيح ابن

مسلم سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : ( الشيخ الكبير والذي به العطاش

لا حرج عليهما أن يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من

طعام ، ولا قضاء عليهما ، فإن لم يقدرا فلا شئ عليهما ) ونحوه صحيحة الآخر عنه

عليه السلام أيضا إلا أنه قال " ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمدين من طعام

" .

رؤية الهلال

رؤية الهلال

مختلف الشيعة ( مجلد 1 صفحة 236 )

" مسألة : قال ابن أبي عقيل : قد جاءت الآثار عنهم عليهم السلام ، أن صوموا

رمضان للرؤية ، وأفطروا للرؤية ، فإن غم عليكم فأكملوا العدة ، من رجب تسعة

وخمسين يوما ، ثم الصيام من الغد ، والشيخ رحمه الله لم يعتبر ذلك ، بل تأول

الرواية التي رواها محمد بن الحسن بن أبي خالد يرفعه عن أبي عبد الله عليه السلام قال