حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٢٩٣

كفارة شهر رمضان

قال : قال : لا . قال : " فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين ؟ قال : لا . قال فهل تجد

إطعام ستين مسكينا " ومن طريق الخاصة قول الكاظم عليه السلام " من أفطر يوما من

شهر رمضان متعمدا ، فعليه عتق رقبة مؤمنة ، ويصوم يوما بدل يوم " ، ولا دلالة

لأن إيجاب الرقبة لا ينافي التخيير بينها وبين غيرها ، و ( إيجاب العتق لا ينافي )

إيجاب غيره .

( وصفحة 261 )

" مسألة : المشهور في كفارة قضاء رمضان إطعام عشرة مساكين ، فإن لم يتمكن صام

ثلاثة أيام ، وقد روي أنه لا شئ عليه ، وروي إن عليه كفارة رمضان ، وتأولهما

الشيخ رحمه الله بحمل الأولى على العاجز ، والثانية على المستخف بالعبادة المتهاون

بها ، وأما النذر المعين فالمشهور أن في إفطاره كفارة رمضان ، لمساواته إياه في تعيين

الصوم ، وابن أبي عقيل يوجب في إفطاره الكفارة ، وهو قول العامة " .

تحرير الأحكام ( مجلد 1 صفحة 80 )

" إنما يجب الكفارة في إفطار ما يتعين صومه كرمضان ، وقضائه بعد الزوال ، خلافا

لابن أبي عقيل .

" كفارة كل يوم من رمضان عتق رقبة ، أو صيام شهرين متتابعين ، أو إطعام ستين

مسكينا مخيرا في ذلك سعة ، وقال ابن أبي عقيل : إنها على الترتيب ، وللسيد

المرتضى قولان " .

مختلف الشيعة ( مجلد 1 صفحة 225 )

" مسألة : المشهور أن كفارة إفطار يوم من شهر رمضان عتق رقبة ، أو صيام شهرين

متتابعين ، أو إطعام ستين مسكينا ، مخيرا في ذلك ، ذهب إليه الشيخان ، وابنا

بابويه ، والسيد المرتضى ، وأبو الصلاح ، وسلار ، وابن البراج ، وابن إدريس

وقال ابن أبي عقيل : الكفارة عتق رقبة ، فإن لم يجدها فصيام شهرين متتابعين ، فإن

لم يستطع فإطعام ستين مسكينا ، وهذا يدل على الترتيب . ونقل الشيخ في خلافه أن

فيه روايتين الترتيب والتخيير ولم يرجح أحدهما .