حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٢٨٦

ما يمسك عنه الصائم

الدروس ( صفحة 74 )

" ولا إفطار بسبق الغبار إلى الحلق ، أو الذباب وشبهه ، ويجب التحفظ من الغبار

لمزاوله ، ويكره مضغ العلك وتقطير الدواء في الأذن ، والسعوط بما لا يتعدى

الحلق ، ويستحب للمتمضمض أن يتفل ثلاثا ، وكذا ذايق الطعام وشبهه ، ولا

بأس بالسواك أول النهار وآخره ، وكره الشيخ والحسن بالرطب للرواية " .

مدارك الأحكام ( مجلد 6 صفحة 73 )

" قوله : ( ويستحب السواك للصائم باليابس والرطب ) هذا هو المشهور بين

الأصحاب ، بل قال في المنتهى : إنه قول علمائنا أجمع ، إلا ابن أبي عقيل : فإنه

كرهه بالرطب .

( وصفحة 74 )

" احتج ابن أبي عقيل بما رواه الكليني في الحسن ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه

السلام ، قال : سألته عن الصائم يستاك ، قال " لا بأس به ، وقال : لا يستاك

بسواك رطب " . وفي الحسن عن عبد الله بن سنان ، عن

أبي عبد الله عليه السلام : أنه كره للصائم أن يستاك بسواك رطب ، وقال " لا يضر أن

يبل سواكه بالماء ثم ينفضه حتى لا يبقى فيه شئ " .

( وصفحة 76 )

" عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن بعض مواليه ، قال : سألته عن احتلال الصائم

قال : فقال : " إذا احتلم نهارا في شهر رمضان فليس له أن ينام حتى يغتسل ، وإن

احتلم ليلا في شهر رمضان فليس له أن ينام إلى ساعة حتى يغتسل ، فمن أجنب في

شهر رمضان فنام حتى يصبح فعليه عتق رقبة ، أو إطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك

اليوم ويتم صيامه ولن يدركه أبدا " . وهذا الروايات كلها ضعيفة السند فيشكل

التعويل عليها في إثبات حكم مخالف للأصل . ومن هنا يظهر رجحان ما ذهب إليه

ابن أبي عقيل والمرتضى رضي الله عنه من أن الواجب بذلك القضاء دون الكفارة .

( وصفحة 78 )

" قال ابن أبي عقيل : من جامع أو أكل أو شرب في قضاء شهر رمضان أو صوم كفارة