حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٢٧٤

نية الصوم

واشترط الفاضل كونه ناسكا بحج أو عمرة ، والرواية مطلقة ولو نذر هذه الأيام بطل

ولو وافقت نذره لم يصمها ، وفي صيام بدلها قولان ، أحوطهما الوجوب ، ولا صيام

يوم الشك بنية شهر رمضان على الأظهر ، وقال الحسن وابن الجنيد والشيخ في

الخلاف لا يحرم ويجزي ، ولا صيام الليل فإن ضمه إلى النهار ، فهو صيام الوصال

المنهي عنه ، وكذا لو جعل عشاءه سحوره حرم " .

مدارك الأحكام ( مجلد 6 صفحة 21 )

" المراد بحضور النية عند أول جزء من الصوم وقوعها في آخر جزء من الليل ، وتبييتها

وقوعها قبل ذلك في أثناء الليل . وإنما وجب ذلك لأن الاخلال بكلا الأمرين عمدا

يقتضي مضي جزء من الصوم بغير نية فيفسد لانتفاء شرطه والصوم لا يتبعض .

ونقل عن ظاهر ابن أبي عقيل أنه حتم تبييت النية .

( وصفحة 22 )

" ونقل عن ظاهر ابن أبي عقيل أنه ساوى بين الناسي والعامد في بطلان الصوم مع

الاخلال بالنية من الليل . وهو نادر .

( وصفحة 33 )

" قوله ( لو نوى الوجوب آخر يوم من شعبان مع الشك لم يجز عن أحدهما ) المراد أنه

لو نوى الوجوب المعهود وهو وجوب شهر رمضان كان الصوم فاسدا ، ولا يجزي عن

رمضان لو ظهر أنه منه ، ولا يحكم بكونه مندوبا لو لم يظهر كذلك ، وإلى هذا

القول ذهب المعظم كالشيخ في النهاية وكتابي الأخبار ، والمرتضى ، وابني

بابويه ، وأبي الصلاح ، وسلار ، وابن البراج ، وابن إدريس ، وابن حمزة . وقال

ابن أبي عقيل وابن الجنيد إنه يجزيه " .