حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٢٧

حياة ابن أبي عقيل

عيسى ، حيث قال : الحسن بن أبي عقيل عيسى الحذاء العماني . ولكن الذي

يقوي في الظن بأن أبا عقيل اسمه يحيى ، لما ذكره سيدنا قدس سره في الأصل .

وترجم لابن أبي عقيل الحسن صاحب رياض العلماء في موضعين متقاربين ، لكون

كتابه المذكور كان باقيا في المسودة لم يبيضه . .

وترجم له أيضا القاضي نور الله التستري في مجالس المؤمنين : ج 1 ص 427 طبع

إيران سنة 1375 ه‍ فقال ما تعريبه : الحسن بن أبي عقيل العماني ، كان من أعيان

الفقهاء وأكابر المتكلمين ، له مصنفات في الفقه والكلام ، منها : كتاب المتمسك

بحبل آل الرسول ، وذلك الكتاب له اشتهار تام بين هذه الطائفة الإمامية ، وكان

إذا وردت قافلة الحاج من خراسان يطلبون تلك النسخة ويستكتبونها أو يشترونها .

وترجم له أيضا صاحب أمل الآمل في ثلاثة مواضع : فقال . .

وترجم أيضا المحقق الشيخ أسد الله التستري الكاظمي رحمه الله في مقدمة كتابه

المقابيس عند ذكر ألقاب العلماء ، قال : ومنها العماني الفاضل الكامل العالم

العامل ، العلم المعظم ، الفقيه المتكلم ، المتبحر المقدم ، الشيخ النبيل

الجليل ، أبي محمد ، أو أبي علي الحسن بن أبي عقيل ، جعل الله له في الجنة خير مستقر وأحسن مقيل . وكان المفيد يكثر الثناء عليه . وله كتب في الفقه وغيرها ،

منها : كتاب المتمسك بحبل آل الرسول ، وهو كتاب كبير حسن مشهور في الفقه .

وللمترجم له أقوال نادرة في المسائل الفقهية .

يقول صاحب رياض العلماء . .

وحكى عنه الشهيد الأول في : غاية المراد شرح الارشاد ، كتاب الطهارة ، القول

بعدم انفعال ماء البئر بمجرد الملاقاة ، مع أن المعروف بين القدماء انفعاله بمجردها

، وطهره بنزح المقدر ، وكأن هذا مبني على ما يأتي عنه من عدم انفعال الماء القليل

بمجرد الملاقاة ، أو على أن ماء البئر ملحق بالنابع ، فلا ينجس بالملاقاة ولو قلنا

بنجاسة القليل بها كما هو رأي المتأخرين . ومن المعروف عنه أنه يقول بعدم انفعال

الماء القليل بمجرد ملاقاة النجاسة ، ونقله عنه متواتر .

أما نسبة المترجم له " العماني " فهل هي نسبة إلى عمان بضم العين المهملة وتخفيف الميم