حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٢٥٦

صلاة العيد

وضحاها ، وهو في رواية ابن بن عثمان ، عن إسماعيل الجعفي ، عن أبي جعفر

عليه السلام . والكل جايز ، إذ هو مستحب ، والأول أكثر . " .

مختلف الشيعة ( مجلد 1 صفحة 111 )

" وقال ابن أبي عقيل : ولا عيد مع الإمام ولا مع أمرائه في الأمصار بأقل من

سبعة ، من المؤمنين فصاعدا ، ولا جمعة بأقل من خمسة ، ولو كان إلى القياس سبيل

لكانا جميعا سواء ، ولكنه تعبد من الخالق عز وجل .

" مسألة قال الشيخ رحمه الله : يبدأ بعد تكبيرة الاحرام بالقراءة ، ثم يكبر التكبيرات

للقنوت في الركعة الأولى ، وفي الثانية يكبر أيضا بعد القراءة ، وهو قول السيد

المرتضى ، وابن أبي عقيل ، وابن حمزة ، وابن إدريس ، وابن بابويه ، والمفيد

، وأبي الصلاح ، وابن البراج ، وابن زهرة ، إلا أن السيد المرتضى قال : فإذا

نهض إلى الثانية كبر وقرأ ، ثم كبر الباقي بعد القراءة ، وكذا قال المفيد ، وأبو

الصلاح وابن زهرة وابن البراج .

( وصفحة 112 )

" وقال علي بن بابويه في رسالته إلى ولده تقرأ في الأولى الغاشية ، وفي الثانية

الأعلى . وقال ابن أبي عقيل : يقرأ في الأولى الغاشية ، وفي الثانية

الشمس ، والخلاف ليس في الاجزاء ، إذ لا خلاف في أن الواجب سورة أخرى مع

الحمد ، أيها كانت من هذه أو من غيره ، وإنما الخلاف في الاستحباب ، والأقرب

عندي ما ذهب إليه في الخلاف .

( وصفحة 113 )

" مسألة قال ابن أبي عقيل : من فاتته الصلاة مع الإمام ، لم يصلها وحده ، وقال

ابن بابويه في المقنع ولا تصليان إلا مع الإمام في جماعة ، وكلاهما يشعر بسقوطها

فرضا ، واستحبابا مع غير الإمام ، والمشهور الاستحباب .

( وصفحة 115 )

" مسألة : وفي كيفيته خلاف ، قال ابن أبي عقيل : التكبير أيام التشريق عقيب عشر

صلوات أولها الظهر ، من يوم النحر ، وآخرها الفجر ، من يوم الثالث ، ولأهل