حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٢٥٥

صلاة العيد

الأضحى وفي الفطر سبعا وخمسا سوى تكبير الركوع " وقال أبو حنيفة : الزايد ثلاث

في كل ركعة ، لما روى أبو موسى عن النبي صلى الله عليه وآله " أنه كان يكبر في

الأضحى والفطر أربع تكبيرة على الجنازة " .

( وصفحة 316 - 317 )

" مسألة : ولا أذان في صلاة العيدين ، بل يقول المؤذن : الصلاة ثلاثا ، وقال ابن

أبي عقيل منا يقول : الصلاة جامعة ، وكذا قال الشافعي ، وقال أكثر الجمهور :

لا ينادي بشئ لأن جابرا قال : لا أذان يوم الفطر ، ولا إقامة ، ولا نداء ، ولا

شئ . ولأنه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وآله فلا يسن .

( وصفحة 318 )

" مسألة : العدد شرط في العيدين كالجمعة ، وبه قال أبو حنيفة ، وقال الشافعي :

لا يشترط وقال ابن أبي عقيل منا : يعتبر في الجمعة خمس ، وفي العيدين سبع وفرقه

متروك بالاجماع .

( وصفحة 319 )

" وقال أحمد : في الأولى بالأعلى ، وفي الثانية بالغاشية ، وبه قال ابن أبي عقيل منا .

وقال الشافعي : بقاف في الأول واقتربت في الثانية . وقال أبو حنيفة : لا

توقيت ، وما ذكرناه ذكره في النهاية رواية إسماعيل الجعفي ، عن أبي جعفر الباقر

عليه السلام ، وما ذكره في الخلاف معاوية بن عمار ، والكل حسن ، أما ما ذكره

الشافعي فلم يرد في أخبار أهل البيت عليهم السلام ، ورووا من طرقهم فلا مشاحة

فيه " .

كشف الرموز مجلد 1 صفحة 183

" وأما القراءة فقال المفيد والمرتضى : تقرأ في الأولى ، الحمد والشمس

وضحاها ، وفي الثانية ، الحمد والغاشية ، وهو اختيار الشيخ في الخلاف ، وهو في

رواية ابن أبي عمير وفضالة ، عن جميل ، عن أبي عبد الله عليه السلام . وقال ابن

أبي عقيل بالعكس ، وقال ابن بابويه في رسالته : في الأولى الغاشية وفي الثانية

الأعلى ، وقال الشيخ في النهاية والمبسوط ، وابن بابويه في كتابه المقنع ، ومن

لا يحضره الفقيه ، والمتأخر في كتابه : يقرأ في الأولى الأعلى ، وفي الثانية والشمس