حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٢٥١

صلاة الجمعة

الذكرى صفحة 124

" وروى يعقوب بن يقطين عن العبد الصالح عليه السلام " إذا أردت أن تتطوع يوم الجمعة

في غير سفر ، صليت ست ركعات ، ارتفاع النهار وستا قبل نصف النهار ، وركعتين إذا

زالت الشمس قبل الجمعة ، وستا بعد الجمعة " وروى البزنطي عن أبي الحسن عليه

السلام " ست في صدر النهار ، وست قبل الزوال ، وركعتان إذا زالت ، وست بعد

الجمعة " وعبارة الأصحاب مختلفة بحسب اختلاف الرواية . وقال المفيد : لا بأس بتأخيرها

إلى بعد العصر . وقال الشيخ : يجوز تأخير جميع النوافل إلى بعد العصر ، والأفضل

التقديم . قال : ولو زالت الشمس ، ولم يكن صلى منها شيئا أخرها إلى بعد

العصر . وقال ابن أبي عقيل يصلي إذا تعالت الشمس ما بينها وبين الزوال ، أربع عشرة

ركعة ، وبين الفريضتين شيئا ، كذلك فعله رسول الله صلى الله عليه وآله فإن خاف

الإمام بالتنفل تأخير العصر عن وقت الظهر في ساير الأيام ، صلى العصر بعد الفراغ من

الجمعة ، وتنفل بعدها بست ركعات ، كما روي عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه كان ربما

يجمع بين صلاة الجمعة والعصر .

( وصفحة 234 )

" العاشر : ارتفاع البعد عن محل الجمعة ، واختلف في تقديره على أربعة أقوال : الأول أن

يكون أزيد من فرسخين ، وهو المشهور ، لقول الصادق عليه السلام " تجب على من كان

منها على فرسخين ، فإن زاد فليس عليه شئ " ، رواه محمد بن مسلم وحريز الثاني إن قدر

البعد فرسخان ، فلا يجب على من بعدهما ، وهو قول الصدوق وابن حمزة ، لما مر من خبر

زرارة السابق ، ويعارضه خبره هذا ، ويجمع بينهما بأن المراد بمن كان على رأس فرسخين

أن يكون أزيد منهما ، فإنه قد يفهم منه ذلك ، وإلا لتناقض مع أن الراوي

واحد . الثالث : قول ابن أبي عقيل إنما تجب على كل من إذا غدا من أهله بعد ما صلى

الغداة ، أدرك الجمعة لا على من لم يكن كذلك .

( وصفحة 237 )

" المسألة التاسعة : ينبغي أن يكون أذان المؤذن بعد صعود الإمام على المنبر ، والإمام

جالس ، لقول الباقر عليه السلام فيما رواه عبد الله بن ميمون " كان رسول الله صلى الله