حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٢٥

حياة ابن أبي عقيل

هم قدوة الإمامية ورؤساء الشيعة .

وفي الوجيزة : الحسن بن علي بن أبي عقيل ، الفاضل المشهور ، ثقة .

قلت : حال هذا الشيخ الجليل في الثقة والعلم والفضل والكلام والفقه أظهر من أن

يحتاج إلى البيان ، ولأصحاب مزيد اعتناء بنقل أقواله وضبط فتاواه ، خصوصا

الفاضلين ، ومن تأخر عنهما . وهو أول من هذب الفقه واستعمل النظر ، وفتق

البحث عن الأصول والفروع في ابتداء الغيبة الكبرى ، وبعده الشيخ الفاضل ابن

الجنيد ، وهما من كبار الطبقة السابعة . وابن أبي عقيل أعلى منه طبقة ، فإن ابن

الجنيد من مشايخ المفيد ، وهذا الشيخ من مشايخ شيخه جعفر بن محمد بن

قولويه ، كما علم من كلام النجاشي رحمه الله .

وأبو عقيل لم أظفر له بشئ في كلام الأصحاب ، لكن السمعاني في كتاب

" الأنساب " ذكر أن المشهور بذلك جماعة : منهم أبو عقيل يحيى بن المتوكل الحذاء

المدني ، نشأ بالمدينة ، ثم انتقل إلى الكوفة ، وروى عنه العراقيون ، منكر

الحديث ، مات سنة سبع وستين بعد المائة " .

وهذا الرجل مشهور بين الجمهور . وقد ذكره ابن حجر وغيره ، وضعفوه . والظاهر

أنه للتشيع ، كما هو المعروف من طريقتهم . ويشبه أن يكون هذا هو جد الحسن

بن أبي عقيل ، لشهادة الطبقة وموافقة الكنية والصنعة ، ولا ينافيه كونه مدنيا

بالأصل ، لتصريحهم بانتقاله من المدينة إلى الكوفة ، واحتمال انتقاله أو انتقال أولاده

من الكوفة إلى عمان .

وعمان بالضم كما في الايضاح . ومجمع البحرين ، والتخفيف كغراب ، كما في

القاموس وكتاب الأنساب : بلد معروف من بلاد البحر . وفي القاموس أنها بلاد

باليمن . وأما المشددة ، فهو بالفتح كشداد موضع بالشام ، قاله الجوهري

وغيره ، والشائع على ألسنة الناس العماني بالضم والتشديد وهو خطأ .

والحذاء في الأصل صاحب الصنعة المعروفة ، وهو الإسكافي ، ويطلق كثيرا على

غيره لمناسبة ، كما قيل في خالد بن مهران البصري الحذاء : أنه ما حذا قط ، ولا

باعها ولكنه تزوج امرأة ، فنزل بها في الحذائين ، فنسب إليهم . وفي أبي عبد الرحمن