حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٢٤٦

صلاة الجمعة

عليه السلام وقال ابن أبي عقيل : إذا تعالت الشمس ، فصل أربع عشرة وست بعد

الجمعة ، وهو قريب من قولي المرتضى " .

تذكرة الفقهاء ( مجلد 1 صفحة 154 )

" مسألة : وتسقط عمن كان بينه وبين الجمعة ، أزيد من فرسخين ، إلا إذا جمع

الشرائط عنده ، وتجب على من بينه وبين الجامع فرسخان فما دون ، عند أكثر

علمائنا ، وبه قال الزهري ، لقول الصادق عليه السلام " الجمعة تجب على من كان

منها على فرسخين ، فإن زاد فليس عليه شئ " وقول الباقر عليه السام " تجب الجمعة

على من كان منها على فرسخين " . وقال ابن أبي عقيل منا : تجب على من إذا صلى

الغداة في أهله أدرك الجمعة ، ونحوه قال عبد الله بن عمر وأنس بن مالك وأبو هريرة

والأوزاعي وأبو ثور ، فإنهم قالوا تجب على من كان نوى الليل ، وهو قريب مما

قال " .

مختلف الشيعة ( مجلد 1 صفحة 103 )

مسألة : يشترط في الجمعة العدد إجماعا ، واختلف علمائنا على قولين ، فالذي ذهب

إليه المفيد ، والسيد المرتضى ، وابن الجنيد ، وابن أبي عقيل ، وأبو

الصلاح ، وسلار ، وابن إدريس ، أنه خمس نفر ، وقال الشيخ رحمه الله : إنه سبعة

نفر ، لكن يستحب للخمسة ، وبه قال ابن البراج ، وابن زهرة وابن حمزة ، ورواه

الشيخ أبو جعفر بن بابويه ، في كتاب من لا يحضره الفقيه ، والأقوى عندي الأول .

( وصفحة 104 )

" وقال ابن أبي عقيل : إذا زالت الشمس ، صعد الإمام المنبر ، فإذا علا ، استقبل

الناس بوجهه ، وجلس ، وقام المؤذن ، فأذن ، فإذا فرغ من الأذان ، قام خطيبا

للناس ، وقال أبو الصلاح : إذا زالت الشمس ، أمر مؤذنيه بالأذان ، فإذا فرغوا

منه ، صعد المنبر ، فخطب ، وابن البراج صار إلى قول الشيخ في النهاية ، والحق

عندي اختيار السيد المرتضى الذي نقله ابن إدريس عنه ، من أن الخطبتين لا يجوز

فعلهما إلا بعد الزوال .