حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٢٤٥

صلاة الجمعة

عليه السلام : الجمعة واجبة على من إذا صلى الغداة في أهله أدرك الجمعة " . وقال

الشيخ في الخلاف والمبسوط : تسقط عمن كان على أكثر من فرسخين وتجب على من

كان على فرسخين فما دونهما ، وكذا قال علم الهدى في المصباح وبه قال

الزهري ، وقال مالك : يحضر من كان على ثلاثة أميال ولا يخص من كان على

أزيد . وقال أبو حنيفة : لات جب على من خرج عن المصر ، وقال الشافعي : تجب على

من يبلغه النداء من البلد مع سكون الهواء والمؤذن الصيت للمستمع الصحيح

السمع .

( وصفحة 291 )

" روى زرارة ، ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال " تجب الجمعة على من

كان منها على فرسخين " وخبر ابن أبي عقيل على الاستحباب ولأنه يختلف بحسب

أحوال الناس فالتقدير بالفرسخين أنسب ، قال علم الهدى رحمه الله : وروي أن من

يخاف على نفسه ظلما ، أو ماله فهو معذور ، وكذا من كان متشاغلا بجهاز ميت أو

تعليل والد أو من يجري مجراه من ذوي الحرمات ( الغرمات ) الوكيدة ليسعه التأخير

والمحبوس ، والممنوع عنها فلا شك في عذره " .

كشف الرموز ( مجلد 1 صفحة 165 )

" قال ابن أبي عقيل : إن الجمعة والعيدين ، القنوت في الركعتين منهما ، وقال :

بذلك تواترت الأخبار .

( وصفحة 178 )

" اختلف في كيفية إيقاع نافلة الجمعة ، قال الشيخان : تقديمها كلها على الزوال

أفضل ، وهو في رواية علي بن يقطين عن أبي الحسن عليه السلام . واختاره المتأخر

وشيخنا دام ظله ، وهو قوي ، لأن خبر الخير أعجله . وقال المرتضى : ست عند

انبساط الشمس ، وست عند ارتفاعها ، وركعتين عند الزوال ، وست بعد

الظهر ، وهو في رواية أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن أبي عبد الله عليه السلام وفي

طريقها سهل بن زياد . وفي أخرى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن أبي الحسن