حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٢٣٢

صلاة المسافر

منتهى المطلب ( مجلد 1 صفحة 395 )

" مسألة : لو سافر بعد دخول الوقت في الرباعيات ، وانقضى ما يسع للطهارة

والصلاة قبل أن يصلي ، اختلف قول أصحابنا فيه ، فقال الشيخ في الاستبصار :

يصلي أربعا ، وبه قال ابن أبي عقيل ، وبه قال في المبسوط ، واعتبر فيه السعة ، فإن

تضيق الوقت قصر . وقال في النهاية بمثل قوله في المبسوط ، وبه قال ابن

البراج . وقال في الخلاف : يجوز له التقصير ، ويستحب الاتمام ، وقال في التهذيب

: يقصر واجبا ، وهو اختيار السيد المرتضى في المصباح والمفيد ، وابن

إدريس ، والأقرب عندي الأول ، وهو اختيار المزني خلافا للشافعي ، فإنه جوز

التقصير " .

الدروس ( صفحة 52 )

" ولو أتم المسافر جاهلا ، فلا إعادة في الصلاة والصوم ، وقال الحلبي يعيد الصلاة في

الوقت ، ولو كان ناسيا فالأقرب الإعادة في الوقت خاصة ، وقال علي بن بابويه

والحسن يعيد مطلقا ، وهو قوي على القول بوجوب التسليم " .

الذكرى ( صفحة 257 )

" واعلم أن الشيخ في التهذيب ذهب إلى التخيير ، لو قصد أربعة فراسخ ، وأراد

الرجوع ليومه ، وكذا في المبسوط جمعا بين الأخبار ،

وذكره ابن بابويه في كتابه الكبير ، وهو قوي ، لكثرة الأخبار الصحيحة بالتجديد

بأربعة فراسخ ، فلا أقل من الجواز ، وقال ابن أبي عقيل كل سفر كان مبلغه

بريدين ، وهو ثمانية فراسخ ، أو بريدا ذاهبا وجائيا ، وهو أربعة فراسخ في يوم

واحد ، أو ما دون عشرة أيام ، ظاهره أنه إذا قصد بريدا ذاهبا وجائيا فما دون عشرة

أيام قصر .

" الثاني : لو سافر بعد دخول الوقت ، وصلى بعد مفارقة الجدران وخفاء الأذان ، وفيه

أقوال : أحدها قول الشيخ في الخلاف : أنه يجوز له القصر ، ويستحب له

الاتمام ، وقال ابن أبي عقيل ، والصدوق : يجب الاتمام قاله في المقنع . وقال فيمن