حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٢٢٠

الخلل

مدارك الأحكام ( مجلد 4 صفحة 255 )

" قوله : ( الأولى ، من شك بين الاثنين والثلاث بنى على الثلاث وأتم وتشهد

( وسلم ) ، ثم استأنف ركعة من قيام ، أو ركعتين من جلوس ) هذا هو المشهور

بين الأصحاب . واعترف الشهيد في الذكرى بأنه لم يقف على رواية صريحة فيه ، مع

أن ابن أبي عقيل ادعى فيه تواتر الأخبار .

( وصفحة 259 )

" الثالثة : من شك بين الاثنين والأربع . بنى على الأربع وأتى بركعتين من

قيام ) . وبهذه الرواية احتج القائلون بالتخيير في الاحتياط بين الركعة من قيام

والركعتين من جلوس . وهي ضعيفة الارسال ، وبأن من جملة رجالها علي بن

حديد ، وهو مطعون فيه . فالأصح تعيين الركعتين من جلوس ، كما هو ظاهر

اختيار ابن أبي عقيل ، والجعفي ، لصحة مستنده " .

الحدائق الناضرة ( مجلد 9 صفحة 105 )

" نعم وقع الخلاف هنا في موضعين : ( الأول ) إن من أخل بالركوع ناسيا حتى سجد

فهل تبطل صلاته أم لا ؟ قولان ، المشهور الأول وهو مذهب الشيخ المفيد والمرتضى

وسلار وابن إدريس وأبي الصلاح وابن البراج وهو المحكي عن ظاهر ابن أبي عقيل

وهو مذهب جمهور المتأخرين .

( وصفحة 145 )

" نقل الشيخ هذا القول عن بعض علمائنا ، وقد تقدم أيضا مذهب ابن أبي عقيل

بإعادة الصلاة بترك السجدة مطلقا من الأوليين أو الأخيرتين . والذي يدل على القول

المشهور صحيحتا إسماعيل بن جابر وأبي بصير المتقدمتان في الموضع الثاني من مواضع

الصورة الثانية .

( وصفحة 148 )

" وأما ما ذهب إليه ابن أبي عقيل من بطلان الصلاة بترك السجدة فقد تقدم القول فيه

في فصل السجود منقحا .