حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٢١٨

الخلل

السلام " والتخيير أشهر " لما سبق من رواية جميل مع عدم المنافاة بينهما ، وبين

الأخبار الباقية .

( صفحة 228 )

" في سجدتي السهو وفيه خمسة مباحث : الأول : في موجبها ، واختلف فيه

الأصحاب ، فقال ابن الجنيد : يجبان لنسيان التشهد الأولى أو الثاني ، إذا كان قد

تشهد أولا وإلا أعاد ، وللشك بين الثلاث والأربع أو بين الأربع والخمس ، إذا

اختار الاحتياط بركعة قايما ، أو ركعتين جالسا ، ولتكرير بعض أفعال الركعتين

الأخيرتين سهوا ، والسلام سهوا ، إذا كان في مصلاه فأتم صلاته ، وللشك بين

الاثنتين والثلاث والأربع بعد الاحتياط ، قال وسجدتا السهو تنوبان عن كل سهو

في الصلاة . وقال الجعفي : يجب للشك بين الأربع والخمس وهما وسمى النقرتان

( كذا في الأصل ) ركعتي احتياط الشك بين الثلاث والأربع المرغمتين ، وقال المفيد

في المقنعة : فوات السجدة والتشهد حتى يركع ، والكلام ناسيا وفي العزية أوجبهما

على من لم يدر أزاد ركوعا أو نقصه ، أو زاد سجدة أو نقصها ، وكان قد تجاوز

محلها ، وقال ابن أبي عقيل : يجب للشك بين الأربع والخمس فما عداها ، وللكلام

سهوا خاطب المصلي نفسه أو غيره " .

رسائل الكركي ( مجلد 3 صفحة 325 )

" الثاني : البناء على الأقل ، لأنه المتيقن ، والأصل عدم الزائد ، والفساد يحتاج

إلى دليل وكذا الإعادة ، وقد قال الله تعالى " ولا تبطلوا أعمالكم " . وورد " الفقيه

لا يعيد صلاته " . الثالث : إلحاقه بالخمس في الحكم ، فيصح في نظير الموضع التي

حكم فيها بصحة ما يتعلق بالخمس ، وهو مختار الحسن بن أبي عقيل حكاه في

المختلف ، ويلوح منه الميل إليه "

مجمع الفائدة والبرهان ( مجلد 3 صفحة 179 )

" الثانية : الشك بين الثلاث والأربع : فالمشهور اتحاد الحكم بينه وبين

الأولى ، ويدل عليه ما رواه في الصحيح ، عن أبي العباس الثقة ( هو الفضل بن

عبد الملك البقباق ) وعبد الرحمان بن سيابة ( ولا يضر وجود أبان في الطريق " عن أبي