حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٢٠٧

التسليم

الجانبين ، والكل جايز . ولو قصد المصلي مسلمي الإنس والجن وجميع الملائكة

جاز ، ولو ذهل عن هذا القصد فلا بأس " .

الذكرى ( صفحة 205 )

" الواجب الثامن : التسليم ، تجب صيغة السلام عليكم عند أكثر من أوجبه ، وهم

ابن أبي عقيل والمرتضى وأبو الصلاح وابن زهرة . قال ابن أبي عقيل : فإذا فرغ من

التشهد وأراد أن يسلم على مذهب آل الرسول صلى الله عليه وآله فإن كان إماما أو

منفردا ، سلم تسليمة واحدة ، مستقبل القبلة ، يقول السلام عليكم ، وإن كان

خلف إمام يقتدي بصلاته فتسليمتين ، تسليمة يرد على من على يمينه ، والأخرى

على من يساره إن كان على يساره أحد . ومن ترك التسليم ساهيا فلا شئ عليه ، وسن

تركه متعمدا فصلاته باطلة وعليه الإعادة .

وقال : سياق التشهد : اللهم صل على محمد وآل محمد ، واغفر لي ولوالدي وارحمهما

كما ربياني صغيرا ، وامنن علي بالجنة طولا منك ، وفك رقبتي من النار ، السلام

عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام على محمد بن عبد الله خاتم النبيين لا نبي

بعده ، السلام على محمد بن عبد الله رسول رب العالمين ، وصل على جبرئيل

وميكائيل وإسرافيل ، اللهم صل على ملائكتك المقربين . السلام على أنبياء الله

المرسلين ، وعلى أئمة المؤمنين ، أولهم وآخرهم ، السلام علينا وعلى عباد الله

الصالحين .

ومن لم يقل شيئا من هذا فإن الشهادتين تجزيه ، ومن أتى به كان أفضل من

تركه ، ومن تركه لم تفسد عليه صلاته إلا في الشهادتين إن تركهما ساهيا فلا شئ

عليه ، وإن تركهما متعمدا بطلت صلاته ، وعليه الإعادة . فهذا تصريح منه بوجوب

: السلام عليكم ، وبندب : السلام علينا ، وبتقدمها على السلام عليكم .

( وصفحة 206 )

" ثم يبطل قول من قال باستحباب التسليم بالنقل ، والفتوى ببطلان صلاة المسافر إذا

أتم ، لأنه لو خرج بآخر التشهد لم تضر الزيادة ، وكذا من زاد في الصلاة سهوا أو