حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ١٩٩

السجود

منتهى المطلب ( مجلد 1 صفحة 282 )

" فروع ، الأول : هل يجب التسبيح أو يجزي مطلق الذكر ؟ الأقرب عندي

الثاني ، وهو اختيار الشيخ في النهاية والمبسوط والجمل وابن إدريس . وأوجب

الشيخ في الخلاف التسبيح ، وهو قول ابن أبي عقيل وابن بابويه والمفيد والسيد

المرتضى وأبي الصلاح . لنا : ما رواه الشيخ في الصحيح عن هشام بن الحكم عن

أبي عبد الله عليه السلام ، قال قلت له : يجزي أن أقول مكان التسبيح في الركوع

والسجود لا إله إلا الله والحمد لله والله أكبر ؟ فقال " نعم كل هذا ذكر الله " .

( وصفحة 284 )

" السابع ، لا يرفع يديه وقت قيامه من الركوع ، ذكره ابن أبي عقيل لأنه غير

منقول " .

الدروس ( صفحة 38 )

" أوجب سلار والحسن ، تكبير الركوع والسجود " .

( وصفحة 47 )

" ولو نسي سجدة قضاها بعد الصلاة وسجد للسهو ، وإن كانت من الأولتين ، وقال

في التهذيب تبطل الصلاة فيهما . وظاهر الحسن البطلان وإن كان من

الأخيرتين ، لرواية المعلى بن خنيس .

ولا يقضي السجدة المنسية في أثناء الصلاة " .

البيان ( صفحة 87 )

" قال ابن أبي عقيل : تبطل الصلاة بالسهو عن سجدة واحدة مطلقا ، ووافقه

الشيخ إن كانت من الركعتين الأولتين ، ولم يبطل الصلاة بتركهما معا من الأخيرتين

سهوا ، إذا تداركهما ولو في ركعة أخرى ، والأشهر الأول .

( وصفحة 148 )

" ظاهر ابن أبي عقيل إبطال الصلاة بنسيان سجدة مطلقا " .

الذكرى ( صفحة 198 )

" وأوجب ابن أبي عقيل تكبير الركوع والسجود ، وأوجب سلار ذلك ، وتكبير