حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ١٧١

القبلة

القبلة

القبلة

مختلف الشيعة ( مجلد 1 صفحة 78 )

" احتج ابن أبي عقيل بأن وجوب الاستقبال مطلقا ثابت ، خرج عنه حال الركوب في

السفر للضرورة ، فيبقى الباقي على الأصل . والجواب : أن الاشتراك في

المقتضى يستلزم الاشتراك في الاقتضاء ، وقد بينا اشتراك العلة وهي الضرورة " .

" مسألة : قال ابن أبي عقيل : لو خفيت عليه القبلة لغيم أو ريح أو ظلمة فلم يقدر

على القبلة صلى حيث شاء ، مستقبل القبلة وغير مستقبلها ، ولا إعادة عليه إذا علم

بعد ذهاب وقتها أنه صلى لغير القبلة ، وهو الظاهر من اختيار ابن بابويه . وقال

الشيخان متى أطبقت السماء بالغيم ولم يتمكن الإنسان من استعلام القبلة أو كان

محبوسا في بيت أو بحيث لا يجد دليلا على القبلة فليصل إلى أربع جهات ، مع

الاختيار . ومع الضرورة إلى أي جهة شاء ، وهو الظاهر من كلام ابن الجنيد وأبي

الصلاح وسلار وابن حمزة وابن البراج وهو اختيار ابن إدريس أيضا ، والوجه ما ذهب

إليه الجماعة " .

( وصفحة 78 )

" احتج ابن أبي عقيل بأنه لو كان مكلفا بالاستقبال حال عدم العلم به لزم تكليف ما

لا يطاق ، والتالي باطل قطعا فالمقدم مثله وبما رواه زرارة في الصحيح قال الباقر عليه

السلام " يجزي التحري أبدا إذا لم يعلم أين وجه القبلة " وعن سماعة قال سألته عن

الصلاة بالليل والنهار إذا لم تر الشمس ولا القمر ولا النجوم قال " اجتهد رأيك ،

وتعمد القبلة جهدك " .

( وصفحة 79 )

" مسألة : أوجب ابن أبي عقيل الاستقبال في النافلة كالفريضة إلا في موضعين ، حال

الحرب والمسافر يصلي أينما توجهت به راحلته ، ولم يشترط الشيخ السفر ، بل جوز

النافلة للراكب والماشي إلى غير القبلة مطلقا وإن كان في الحضر " .