حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ١٦٥

أوقات الصلاة

الشفق ، وهو الحمرة المغربية . وهو اختيار ابن أبي عقيل ، وسلار . والمعتمد

الأول .

( وصفحة 62 )

" واختلف الأصحاب في آخره ، فذهب المفيد رحمه الله في المقنعة ، والشيخ في جملة

من كتبه ، والمرتضى ، وأبو الصلاح ، وابن البراج ، وابن زهرة ، وابن إدريس ، إلى

أنه طلوع الشمس . وقال الشيخ في الخلاف : وقت المختار إلى أن يسفر الصبح ،

ووقت المضطر إلى طلوع الشمس . وقال ابن أبي عقيل : آخره للمختار طلوع الحمرة

المشرقية ، وللمضطر طلوع الشمس . والمعتمد الأول .

( وصفحة 100 )

" وإن دخل الوقت وهو متلبس بها ولو قيل التسليم قيل : أجزأه ، وهو اختيار الشيخ

في أكثر كتبه ، وجمع من الأصحاب ، لأنه متعبد بظنه ، خرج منه ما إذا ما يدرك شيئا

من الوقت بالاجماع فيبقى الباقي ، ولما رواه إسماعيل بن رباح عن أبي عبد الله عليه

السلام : قال : " إذا صليت وأنت ترى أنك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت

وأنت في الصلاة فقد أجزأت عنك " . ولو صلى قبل الوقت عامدا أو جاهلا أو ناسيا

كانت صلاته باطلة . والرواية واضحة المعنى ، لأن المراد من الرؤية هنا الظن ،

لكنها قاصرة من حيث السند بجهالة الراوي . وقال السيد المرتضى ، وابن الجنيد ،

وابن أبي عقيل : يعيد الصلاة كما لو وقعت بأسرها قبل دخول الوقت . واختاره في

المختلف ، واحتج عليه برواية أبي بصير المتقدمة ، وبأنه مأمور بإيقاع الصلاة في

وقتها ولم يحصل الامتثال . وهو جيد " .

الحدائق الناضرة ( مجلد 6 صفحة 89 )

" الثاني أن المشهور بين المتأخرين من المحقق والعلامة ومن تأخر عنهما وهو المنقول عن

المرتضى وابن إدريس في الوقتين اللذين لكل فريضة أن الأول للفضيلة والثاني

للاجزاء ، وذهب الشيخان وابن أبي عقيل وأبو الصلاح وابن البراج ومن متأخري

المتأخرين المحدث الكاشاني أن الوقت الأول للمختار والثاني للمضطرين وذوي

الأعذار .