حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ١٥٨

أوقات الصلاة

( وصفحة 69 )

" وقال ابن أبي عقيل : إن أول وقت المغرب سقوط القرص ، وعلامته أن يسود أفق السماء

من المشرق ، وذلك إقبال الليل وتقوية الظلمة في الجو واشتباك النجوم ، فإن جاوز ذلك

بأقل قليل حتى يغيب الشفق فقد دخل في الوقت الأخير . وقال ابن بابويه : وقت المغرب

لمن كان في طلب المنزل في سفر إلى ربع الليل ، وكذا للمفيض من عرفات إلى جمع . وقال

سلار : يمتد وقت العشاء الأولى إلى أن يبقى لغياب الشفق الأحمر مقدار أداء ثلاث

ركعات . وقال أبو الصلاح آخر وقت الاجزاء ذهاب الحمرة من المغرب ، وآخر وقت

المضطر ربع الليل .

" مسألة : أول وقت العشاء الآخرة إذا مضى من الغروب مقدار ثلاث ركعات ، فيشترك

الوقت بينها وبين المغرب إلى أن يبقى لانتصاف الليل مقدار أداء العشاء فيختص

بها ، واختاره السيد المرتضى ، وابن الجنيد ، وأبو الصلاح ، وابن البراج ، وابن

زهرة ، وابن حمزة ، وابن إدريس . وقال الشيخان : أول وقتها غيبوبة الشفق وهو الحمرة

المغربية ، وهو اختيار ابن أبي عقيل وسلار . لنا : قوله تعالى " أقم الصلاة لدلوك

الشمس إلى غسق الليل " وقد قيل الدلوك الغروب والغسق الانتصاف ، وقول الصادق

عليه السلام في رواية عبيد بن زرارة " إذا غربت الشمس دخل وقت الصلاتين " .

( وصفحة 70 )

" قال ابن أبي عقيل : أول وقت العشاء الآخرة مغيب الشفق ، والشفق الحمرة لا

البياض ، فإن جاوز ذلك حتى دخل ربع الليل فقد دخل الوقت الأخير .

. . احتج ابن أبي عقيل بما رواه إسماعيل بن مهران قال : كتبت إلى الرضا عليه السلام

ذكر أصحابنا أنه إذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر ، وإذا غربت دخل

وقت المغرب والعشاء الآخرة ، إلا أن هذه قبل هذه في السفر والحضر ، وأن وقت المغرب

إلى ربع الليل . فكتب " كذلك الوقت ، غير أن وقت المغرب ضيق ، وآخر وقتها ذهاب

الحمرة ومصيرها إلى البياض في أفق المغرب . . " ورواية ابن مهران غير دالة على مطلوب

ابن أبي عقيل ، لأن اشتراك الوقتين من حيث الغروب وتخصيص المغرب بربع الليل لا يدل

على ثبوت هذا التقدير في العشاء الآخرة .