حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ١٥٧

أوقات الصلاة

وقتهما من عند زوال الشمس إلى غروبها ، إلا أن هذه قبل هذه ، وثنتان وقتهما من

غروب الشمس إلى انتصاف الليل ، إلا أن هذه قبل هذه " ولأن وقت العشاء ممتد إلى

الانتصاف فتكون المغرب مساوية لها ، لأنهما صلاتا جمع يشترك وقتاهما كالظهر

والعصر . وقال الشيخ والمرتضى وابن أبي عقيل آخره للمختار إلى ذهاب

الشفق ، وللمضطر إلى الانتصاف بقدر العشاء " .

" . . مسألة : الصلاة تجب بأول الوقت وجوبا موسعا ، وتستقر بإمكان الأداء وهو اختيار

أكثر علمائنا كالشيخ وابن أبي عقيل ، وبه قال الشافعي " .

مختلف الشيعة ( مجلد 1 صفحة 66 )

" مسألة : لكل صلاة وقتان : أول وآخر ، قال الشيخان وابن أبي عقيل وأبو الصلاح وابن

البراج : الأول وقت المختار والآخر وقت المعذور . وقال ابن إدريس وابن الجنيد : الأول

وقت الفضيلة والثاني وقت الاجزاء ، وهو الحق .

( وصفحة 67 )

" وقال ابن أبي عقيل : أول وقت الظهر زوال الشمس إلى أن ينتهي الظل ذراعا واحدا أو

قدمين من ظل قامته بعد الزوال ، فإذا جاوز ذلك فقد دخل الوقت الآخر ، مع أنه حكم

أن الوقت لذوي الأعذار ، فإن أخر المختار الصلاة من غير عذر إلى آخر الوقت فقد ضيع

صلاته وبطل عمله ، وكان عند آل محمد صلى الله عليه وآله إذا صلاها في آخر وقتها قاضيا

لا مؤديا للفرض في وقته .

( صفحة 68 )

" واحتج ابن أبي عقيل بحديث زرارة عن الباقر عليه السلام ، وقد ذكرناه في أول احتجاج

المفيد ، وبما رواه محمد بن حكيم قال سمعت العبد الصالح عليه السلام يقول " إن أول

وقت الظهر زوال الشمس ، وآخر وقتها قامة من الزوال " وقد روى علي ابن أبي حمزة قال

سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول " القامة هي الذراع " وقال له أبو بصير كم القامة ؟

فقال : " ذراع ، إن قامة رحل رسول الله صلى الله عليه وآله كانت ذراعا " .

" . . وقال ابن أبي عقيل إلى أن ينتهي الظل ذراعين بعد زوال الشمس ، فإذا جاوز ذلك

فقد دخل في الوقت الآخر .