حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ١٣٥

صلاة الميت

عن بلوغ الست وعدم العبرة بالخمس ، فتأمل ، نعم الظاهر إرادة التحديد

بذلك على الغالب في القابلية ، فالنادر ممن يعقلها قبل ذلك كغيره ممن لا يعقلها

فيه أو فيما بعده لا عبرة به ، خصوصا إذا كان بالجهد في التعليم أو التقصير في

المقدمات ، فهو تحقيق في تقريب حينئذ . وكيف كان فقد بأن لك أن مقتضى

الجمع بين النصوص السابقة والاجماعات المحكية هو ما عرفت ، خصوصا بعد

فهم الوجوب ، فإنا لم نعرف خلافا فيه إلا من ابن أبي عقيل فلم يوجب الصلاة

إلا بعد البلوغ ، ومال إليه الكاشاني في الوافي للأصل المقطوع بما عرفت ،

وعدم حاجة الطفل إلى الاستغفار ونحوه المراد من الصلاة الممنوع على مدعيه

بالصلاة على المجنون مثلا أو لا ، وبعدم انحصار وجه مشروعيتها في ذلك

بحيث يدور الحكم عليه ثانيا " .