حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ١٣٣

صلاة الميت

الشيخ ، والمرتضى ، وابن إدريس إلى أنه يشترط في وجوب الصلاة عليه بلوغ الحد

الذي يمرن فيه على الصلاة وهو ست سنين . وقال المفيد رحمه الله في المقنعة لا تصل

على الصبي حتى يعقل الصلاة . وقال ابن الجنيد تجب على المستهل . وقال ابن أبي

عقيل " لا تجب الصلاة على الصبي حتى يبلغ . والمعتمد الأول " .

( وصفحة 153 )

" احتج ابن أبي عقيل على ما نقل عنه بأن الصلاة استغفار للميت ودعاء له ومن لم يبلغ

لا حاجة له إلى ذلك ، وما رواه الشيخ ، عن عمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام :

إنه سئل عن المولود ما لم يجر عليه القلم هل يصلي عليه ؟ قال " لا إنما الصلاة على

الرجل والمرأة إذا جرى عليهما القلم " وأجيب عن الأول بالمنع من كون الصلاة لأجل

الدعاء للميت ، أو لحاجته إلى الشفاعة ، لوجوبها على النبي صلى الله عليه وآله

والأئمة عليهم السلام ونحن محتاجون إلى شفاعتهم ، وعن الرواية بالطعن في السند

باشتماله على جماعة من الفطحية فلا تنهض حجة في معارضة الأخبار الصحيحة .

( وصفحة 167 )

" الثالث : ذكر المصنف رحمه الله أن أفضل ما يقال في صلاة الجنازة ما رواه محمد بن

مهاجر ، عن أمه أم سلمة ، عن أبي عبد الله عليه السلام . وكأن وجه الدلالة على

أفضلية ما تضمنته الرواية قوله عليه السلام " كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا

صلى على ميت كبر وتشهد . " فإن لفظة " كان " يشعر بالدوام ، وأقل مراتب مواظبة

النبي صلى الله عليه وآله على ذلك الرجحان . ومقتضى كلام ابن أبي عقيل أن

الأفضل جمع الأذكار الأربعة عقيب كل تكبيرة ، ولم أقف على رواية تدل عليه .

الحدائق الناضرة ( مجلد 10 صفحة 367 )

" وقال الشيخ المفيد في المقنعة لا يصلى على الصبي حتى يعقل الصلاة . ونحوه قال

الجعفي والصدوق في المقنع ، والظاهر أن هذا القول يرجع إلى الأول . وقال ابن

الجنيد تجب على المستهل يعني من رفع صوته بالبكاء . وقال ابن أبي عقيل لا تجب

على الصبي حتى يبلغ .