حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ١٢٥

أحكام الأموات

( وصفحة 77 - 78 )

" الثالثة قد ذكر جمع من الأصحاب : منهم المحقق والعلامة وابن أبي عقيل وابن حمزة

أنه يكره للمشيع الجلوس حتى يوضع الميت في قبره لما رواه عبد الله بن سنان في

الصحيح عن الصادق عليه السلام قال " ينبغي لمن شيع جنازة أن لا يجلس حتى

يوضع في لحده فإذا وضع في لحده فلا بأس بالجلوس " وظاهر الشيخ وابن الجنيد

انتفاء الكراهة .

وقال في الذكرى " اختلف الأصحاب في كراهة جلوس المشيع قبل الوضوء في اللحد

فجوزه في الخلاف ونفى عنه البأس ابن الجنيد للأصل ولرواية عبادة بن الصامت

" كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا كان في جنازة لم يجلس حتى يوضع في اللحد

فقال يهودي إنا لنفعل ذلك فجلس وقال خالفوهم " وكرهه ابن أبي عقيل وابن حمزة

والفاضلان وهو الأقرب لصحيح ابن سنان عن الصادق عليه السلام ثم ساق

الخبر ، ثم قال والحديث حجة لنا لأن " كان " تدل على الدوام والجلوس لمجرد اظهار

المخالفة ، ولأن الفعل لا عموم له فجاز وقوع الجلوس تلك المرة خاصة ، ولأن

القول أقوى من الفعل عند التعارض ، والأصل مخالف للدليل " انتهى كلامه .

( وصفحة 122 )

" المطلب الثالث : في الآداب المتأخرة ومنها أن يكون القبر مربعا مسطحا ، وأن يرفع

عن الأرض قدر أربع أصابع مفرجات كما في بعض الأخبار أو مضمومات كما في

آخر ، وفي بعضها قدر شبر وهو يؤيد الأول ، ومن ذلك اختلفت كلمة الأصحاب

أيضا فالمفيد قدس سره أربع أصابع مفرجات لا أزيد من ذلك ، وابن أبي عقيل

مضمومات ، وابن زهرة وابن البراج خيرا بين أربع أصابع مفرجات وبين شبر ، وأن

يرشه بالماء " .

جواهر الكلام ( مجلد : 4 صفحة 57 )

" ربما فرضت المسألة في صورة أقرب مما ذكرنا ، وهي فيما إذا كانت حاملا ثم وضعت